中图分类号：B 08;G 02 文献标识码：A 文章编号：1000-260X(2007)03-0127-06 日益严重的全球性生态危机要求人们重新反思自身的行为方式（生产生活方式），反思人与自然的关系，建构区别于现代工业文明的新型文化，我们称之为“生态文化”。生态文化建设不仅要求从理论上解决人与自然的关系问题、自然万物的价值问题，而且还要求在现实社会实践中寻求协调人与自然关系的制度，以及相应的生产生活方式。自上世纪60年代开始的生态环保运动及与此相关的生态文化思潮的产生与发展，也体现了生态文化建设的紧迫性和重要性。大体而言，生态运动、生态文化思潮经历了由最初的针对具体破坏环境的行为，到后来的关于观念和制度层面的全面反思的过程。生态学马克思主义思潮就是在这一过程中形成的。奥康纳是美国当代生态学马克思主义思想家，他的生态学马克思主义的基本思想（主要反映在他的《自然的理由》一书中）对生态文化建设具有重要价值。 一、奥康纳生态学马克思主义的理论视域 所谓“理论视域”，是指从认识思维方式角度探讨特定理论建构的角度、方法和体系。它既是指某种理论的视野、视界；也是指该理论的认识思维视角或立足点；还是指该理论用以分析、解决问题的方法和逻辑。了解一种理论的思维视域，对于把握该理论的思想价值和现实价值具有重要意义。 （一）生态学马克思主义的视野 从理论广度来说，奥康纳生态学马克思主义确立的视野是一种全球性视野。首先，这种视野是与经济全球化、生态环境问题全球化相应的。他认为，我们对生态环境问题的研究和解决不能局限于一个地区或者一个国家。资本的本性会促使它将生态危机转嫁到其他国家和地区，使生态危机演化成全球性危机。因此，生态危机的解决以及生态环境问题的研究必须因应资本生产、生态危机的全球性提出全球性策略。其次，这种视野是对当代社会文化发展趋势、时代主题的把握。奥康纳没有局限于生态环境问题的单方面研究，而是从社会发展趋势、时代主题的把握着眼，将生态环境问题与文化／社会问题联系在一起。在他看来，当代生态运动、城市运动、女权主义运动等新社会运动，就其所反映的社会问题在性质上是相同的，同属于社会生产条件问题。因此，他将生产条件及其配置看作当代社会文化主题，并在此基础上研究资本主义的基本矛盾，研究资本主义向生态社会主义的过渡。可见，奥康纳在生态学马克思主义的建构上，试图继承和发展马克思主义的理论视域，确立一种总体性视野，以对当代形形色色的社会运动、人们关注的社会问题、社会发展趋势和时代精神做一个总体性的思考和把握。 在理论深度上，奥康纳生态学马克思主义将生态环境问题的出现与资本主义自身的结构性转变，以及与资本主义自身的发展逻辑联系起来研究，从而达到一种历史的和逻辑的深度。奥康纳认为，社会结构的变化是历史叙事主题变化的根源，历史叙事形式的变化应到资本主义的发展逻辑中去寻找，即到作为政治、经济、社会及文化生活的综合的社会结构的变迁中去寻找。[1]资本主义社会发展本身存在一个由政治革命、经济革命、文化／社会革命到当代生态革命的历史发展过程，与此相关，历史书写也必然经历一个从政治史到经济史到文化／社会史，再到环境史的历史发展过程。而无论是从当代面临的广泛意义上的社会问题还是从全球性新社会运动潮流来看，生态环境问题都是我们时代的主题，生态叙事是资本主义叙事的“顶峰”，它将此前的政治叙事、经济叙事、文化／社会叙事推进到一个新的深度，因而我们有可能从生态叙事的高度，兼容、扬弃前三种叙事，将它们有机地联结起来，形成关于当前资本主义生产、政治、经济、文化社会及其发展趋势这样一个全面系统深入的认识。由此，我们确立的关于我们时代的叙事必然是体现时代发展趋势的“整体性”叙事或“总体性”叙事。[1](P111-113) （二）生态学马克思主义的立足点 我们考察问题和进行理论分析的立足点可以是多方面的。对于生态环境问题，我们既可以立足于人自身，从主体性的立场；也可以立足于自然生态系统，从生态整体性的立场；还可以从人与自然生态环境互动共生的立场进行考察和研究。奥康纳生态学马克思主义采取和坚持的是马克思主义的立场，是以人自身的生产劳动为中心探讨人与自然的关系、生态危机的根源以及生态危机的现实解决途径的。正是基于这一立场，奥康纳关于人与自然关系、资本主义与自然、社会主义与自然的研究主要是从社会政治、经济层面进行的。在人与自然的关系上面，奥康纳没有脱离现实的生产劳动抽象地讨论人与自然的关系或人与自然关系的理想状态；在文化、自然与生产劳动的相互关系上，奥康纳强调生产劳动对文化与自然的协调作用和主导作用。“生产劳动”是奥康纳生态学马克思主义理论体系中的核心范畴。正如传统马克思主义围绕资本主义生产分析资本主义的基本矛盾、资本主义经济危机的根源，研究资本主义向社会主义转变的必然和途径一样，奥康纳生态学马克思主义同样是围绕资本主义生产分析资本主义的基本矛盾（奥康纳就此提出资本主义第二重矛盾的概念）、资本主义生态危机的根源，研究资本主义社会向生态社会主义转变的可能性和途径。与一般生态文化理论相比较而言，奥康纳津津乐道的不是人与自然关系的本然状态或理想状态，在他看来，人与自然关系的本然状态实际上不过是人的观念构造，而人与自然关系的理想状态只能在现实的生产实践中现实地发现、现实地追求，抽象的人与自然关系的理想状态是不可知的。可见，奥康纳生态学马克思主义的立足点体现了马克思主义的现实精神。
