【中图分类号】 D815 【文献编识码】 A 【文章编号】1006-9500(2008)08-0075-06 在学术研究设计过程中，最重要的是思想创新，即怎样把创新思想置于一定的学术规范之内，通过工巧的设计，最终实现知识的再生产。在这一过程中，学术创新是目的，研究设计是手段。笔者以下就中国国际关系学界、尤其是青年学者和研究生普遍关注的几个有关研究设计与思想创新的问题及困惑谈谈自己的体会，并辅以三篇西方学者的学术论文，以期通过案例分析获得启迪。 一 问题的提出 为什么中国国际关系学界在理论创新方面没有重大进展？若要回答这个问题，需要思考以下三点： （一）什么是创新 一般来说，理论创新有两大类，一类是突破性理论创新，另一类是原创性理论创新。 突破性理论创新是指在西方国际关系理论概念体系框架中的创新突破，即在原有理论基础上，通过批判甚至证伪原有理论的全部或是部分，取得创新性突破。比如，基欧汉的新自由制度主义就是在批判华尔兹的新现实主义理论基础上创新的，但两者都属于理性主义理论范畴。在中国的语境中，当中国国际关系学界还未建构起一整套原生的概念体系时，借用西方理论的现有理论体系，运用生动的中国经验，就可能出现突破性创新。费孝通借用西方社会学理论对中国江南乡村进行的田野调查研究发现了中国社会差序格局及其维持的社会秩序；中国新生代学者许田波(Victoria Tin-bor Hui)在《国际组织》(International Organization)杂志上发表了有关为何中国走向大一统、西方走向国家体系的学术论文①。在这篇文章中，作者就是运用西方理论对中国和西方经验进行了比较研究，这种创新就是突破性创新。 原创性理论创新是在原有理论框架之外的创新，比如，依附理论就是依据发展中国家的现实和问题提出的与西方主流理论差异很大的理论体系。如果要形象地说明原创性理论的含义，那么交响乐《梁祝》就是一个很恰当的例子。《梁祝》使用的各种演奏乐器都来自于西方，但乐器只是它的表现形式，音乐所要表达的“魂”无疑是中国的。不仅在中国，《梁祝》在西方国家演奏时也引起了强烈的共鸣，引起共鸣的是升华到具有普世意义的中国元素。而中国国际关系理论中的原创性，即是近年来中国国际关系学术界所提倡和期待的所谓“中国视角”、“中国学派”的生成。原创性理论需要一个属于自我的灵魂。那么，中国的魂是什么？我以为，如果用最简单的词语总结，可以说西方三百年来的思想灵魂是“理性(rationality)”；而中国传统文化的核心理念则是“关系性(relationality)”。围绕“理性”产生了大量西方社会科学理论，围绕“关系性”是否也可以产生中国的社会科学理论呢？ （二）如何创新 学术创新体现在发现现有理论不能全部或部分解释的经验现象，并据此修正原有的理论假设或是提出新的理论假设。也就是说，突破性创新的根本在于发现理论和经验之间的差异。拉卡托斯提出，新的理论不仅能够解释原有理论所能解释的现象，而且能够解释原有理论不能解释的现象。这个要求是很高的，但创新至少意味着解释原有理论不能解释的经验现象。比如，结构现实主义是难以解释欧洲一体化进程的，但国际社会理论对这个问题的解释能力就要强得多。 原创性创新是更加困难的创新，因为它不仅要在理论与经验差异上发现问题，而且至少要在概念体系上具有创新的表现。创新的根本在于发现差异，亦即概念和思维方式的差异，或者说文化的差异。到目前为止，国际关系理论的基本概念体系仍然是西方的，并且尤其以美国为主导。如果说地域文化是理论创新的重要源泉，那么差异就必然存在，非美国、非西方的国际关系理论必然会出现。这并不是说要替代西方国际关系理论，而是要将被压抑和被边缘化的国际关系思想挖掘出来，与西方国际关系理论共同成为国际关系理论思想世界的财富。否则，可能会进入“引进—模仿—再引进—再模仿”的无创新循环。 （三）中国国际关系理论的构建与创新 现在还没有中国国际关系理论。这里首先要澄清两个概念，即学理性理论和战略或政策性理论。前者是以学术为目的的知识导向型理论；后者是指作为行动指导原则的行动导向型理论。中国不乏后者，但鲜有前者。而以上讨论中的“理论”主要是指前一种意义上的学理性理论。 而关于中国学理性理论的创新问题，笔者在此借用一些概念进行说明。刘笑敢曾经发表文章提出哲学理论研究中的顺向格义和反向格义两个概念。②前者是指运用中国的理论框架和概念体系解释经验事实和社会意义；后者指运用西方的理论体系解释中国现象，即以西释中。我对此进行了一点修改，提出正向格义（亦即刘笑敢的顺向格义）、反向格义和交互格义的观点，其中交互格义是新提出的，具体应用于中国国际关系学界，即认为未来国际关系学界的理论创新将不是以纯正向格义或纯反向格义的方式，而是正向格义与反向格义相互交织、相互借重的方式实现的。 西方的理论概念体系已经比较完整，完全推翻是困难的；但中国文化中的一些思想是极有价值的，也需要加以挖掘和概念化，使之能够上升到抽象的层面，以便丰富现有的国际关系理论。所以，中国国际关系理论的构建与创新可能要走一条“反向格义→交互格义→交互+正向格义”的道路。在当前阶段，用中国的经验事实，发现西方国际关系理论无法解释的现象，是一个在创新方面大有可为的领域。
