马克思从世界历史转变的宏大视野所提出的一系列国际关系思想至今仍有指导意义。一方面，马克思研究的对象是处于上升时期的资本主义全球化及其不断扩展的资本主义世界体系与国际社会，而这个对象目前并没有发生根本的变化，资本主义世界体系仍然处于主导地位，“马克思是我们同时代的人”的说法并非没有理由；另一方面，我们囿于种种局限未能穷尽对马克思政治哲学包括世界政治哲学的认识，随着国际关系理论的发展，我们需要对后者作重新的解读。马克思关于“国际政治的秘密”的观念包含了他的主要国际政治观，是理解马克思国际关系思想的一把钥匙，本文试图用国际政治社会学对此加以重新解释。 一、“国际政治的秘密”说法的由来及其一般解释 1848年革命以后的十多年里，欧洲工人运动取得了一定的成就，也遭受了重大挫折，在总结国际共产主义运动的过程中，马克思将理论视角转向了国际政治。要掀起工人运动的新高潮，推动人类解放事业向更高的层面发展，必须建立一种工人阶级的国际政治斗争的联盟。为此，他于1864年领导并成功促进了第一国际的成立。为了明确地表明第一国际的宗旨，以理论与知识加强对工人阶级运动的指导，马克思代表第一国际撰写了《国际工人协会成立宣言》，就是在这个宣言中马克思提出了工人要了解国际政治的知识，要“洞悉国际政治的秘密”。 (一)马克思提出“洞悉国际政治的秘密”的主要内容 马克思在宣言中指出了三点：一是尽管英国工业发展与对外贸易增长达到了空前的程度，但是工人的福利水平并没有得到改善，它本质上是“完全限于有产阶级的财富和实力的令人陶醉的增长”；二是1848年革命之后，欧洲大陆出现了资产阶级更加残酷的阶级统治，工人阶级运动陷入低潮，必须认真分析失败的原因以及重新斗争的策略；三是国际政治问题成为工人运动中的紧迫问题。欧洲工人运动的失败与欧洲资产阶级的得意都与国际政治有关，而在这一方面，工人阶级无论从知识上还是从斗争策略上都少得可怜。第一国际的成立就是加强工人阶级国际联合的组织措施，也是工人阶级走上世界政治舞台的制度依托，只有有着科学的理论包括科学的国际政治理论武装起来的国际工人运动，才能最终实现夺取政权实现阶级解放的总任务。因此，马克思提出了那段著名的论断： “工人阶级的解放既然要求工人们兄弟般的合作，那么当存在着那种为追求罪恶目的而利用民族偏见并在掠夺战争中洒流人民鲜血和浪费人民财富的对外政策时，他们又怎么能完成这个伟大任务呢？使西欧避免了为在大西洋彼岸永久保持和推广奴隶制进行可耻的十字军征讨冒险的，并不是统治阶级的智慧，而是英国工人阶级对于他们那种罪恶的疯狂行为所进行的英勇反抗。欧洲的上层阶级只是以无耻的赞许、假装的同情或白痴般的漠不关心态度来观望俄罗斯怎样侵占高加索的山区要塞和宰割英勇的波兰；这个头在圣彼得堡而爪牙在欧洲各国内阁的野蛮强国所从事的大规模的不曾遇到任何抵抗的侵略，给工人阶级指明了他们的责任，要他们洞悉国际政治的秘密，监督本国政府的外交活动，在必要时就能用的一切办法反抗它；在不可能防止这种活动时就团结起来同时揭露它，努力做到使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则，成为各民族之间的关系中的至高无上的准则。 为这样一种对外政策而进行的斗争，是争取工人阶级解放的总斗争的一部分。 全世界无产者，联合起来！”① 显然，在“夺取政权已成为工人阶级的伟大使命”的条件下，各国工人必须发挥各种优势，包括“人数众多”的优势，“但是只有当群众组织起来并为知识所指导时，人数众多才能起决定胜负的作用”。了解“国际政治的秘密”、掌握对外政策与国际斗争的知识，对于无产阶级解放是至为关键的。 (二)“国际政治的秘密”的一般解释及其质疑 学界一般认为马克思所说的“国际政治的秘密”是追求霸权和发动侵略战争。②这种解释方向是正确的，其总的解释框架也是合理的，因为马克思在提出这个词语以及在剖析18世纪的欧洲外交史内幕时，主要揭露了俄国等欧洲大国的争霸史，以及俄国侵略和瓜分波兰的历史，从较为简洁和高度概括的角度用霸权与侵略战争涵盖“国际政治的秘密”，激发工人阶级国际团结的紧迫性与必要性，起到国际政治启蒙与动员的功能，这种解释能够为人们所自然接受。 然而，要全面和深入“洞悉国际政治的秘密”，尽可能多地掌握“国际政治的秘密”的内涵，就有必要结合对于马克思哲学的新理解，以及国际关系理论的新发展，同时也结合当时的具体语境来综合领会。从马克思哲学的新理解的角度看，过去我们一贯认为马克思哲学的本质是物质本体论，而目前基本形成公识称之为社会实践本体论，因此，我们有必要以实践唯物主义而非机械的历史唯物主义的角度来掌握马克思政治哲学的实质。③从国际关系理论发展的角度看，过去我们一般从现实主义或者新现实主义的角度，以权力政治或者零和逻辑的观念解释国际政治现象，对于霸权等现象只注重其残酷性、斗争性、冲突性、控制性的一面，而对于其社会欺骗性、观念认同性、国际伦理性的另一面认识不够，而后者已经从新自由制度主义特别是社会建构主义那里得到了较好的解释。④实际上，霸权或者霸权战争从来都是权力、制度与认同三维一体的，都反映了国际社会发展到一定阶段的历史实践性的产物，要深入地揭露霸权，必须深入到它背后所代表的国际社会的观念基础中去；而从当时的国际政治斗争现实看，马克思要工人阶级不是要一般地了解“国际政治的秘密”，而是要“洞悉”“国际政治的秘密”，这反映了一种困难，即国际政治中有很大的欺骗性和复杂性，决不能通过简单地指出一两条原则而万事大吉的。 “国际政治的秘密”不是简单的霸权与侵略战争，它是近代条件下的资本主义国家为满足资本家和本民族的利益甚至世界霸权而不顾国际道德，采取联盟、欺骗和侵略战争的手段谋求领土、殖民地和世界市场。马克思所理解的国际政治无疑是“近代纪元的”国际政治，“国际政治的秘密”如果单纯地理解为争夺霸权与侵略战争，似乎抽象掉了时代的内涵。这里的霸权显然不是过去的亚历山大帝国争夺的世界霸权，这里的侵略战争也不是古往今来的侵略战争，它具有了近代国际政治中资本主义发展与世界市场争夺的含义，同时，还必须从无产阶级国际主义的历史使命的角度加以理解。谓其欺骗性，就是要求工人阶级不要被西欧各国统治阶级的外交辞令所迷惑，要认识到其背后霸权及侵略战争的掠夺本质。谓其复杂性，就是要工人阶级不能简单地认为仅仅依靠武装斗争就是解决问题，要认识到霸权和战争背后所包含的阶级矛盾与民族矛盾，国际斗争的权力层面与伦理层面，列强之间的斗争与勾结等等方面。如果我们只认识到了欺骗性的一面，而忽视复杂性的一面，就不能全面地“洞悉国际政治的秘密”。
