［中图分类号］K091＝53 ［文献标识码］A ［文章编号］0583—0214（2007）06—0111—06 一 国外的西方文化史研究 公元前5世纪希罗多德的《历史》被认为是第一部西方文化史著作，内容包括希罗多德所到各地的历史文化、风土人情、社会制度和民间传说。现代以来，国外的西方文化史研究具有实用性、多元化、国际化的特点，研究领域从单纯的政治文化、军事文化、宗教文化扩展到了经济文化、社会文化、比较文化、心理发展文化以及影视文化等，研究角度大体可分为以下6种。 （一）概览性研究 概览性研究是以宏观的视角整体性地考察西方文化，把握西方文化的历史和发展规律，向当代人说明西方文化的由来、演变、发展过程和在这一过程中所取得的成果。例如，爱德华·彭斯（Edward Burns）的《西方文明：他们的历史和文化》，[1] 对从古希腊和古罗马时代的古典文明到当代西方文化进行了概览性研究。美国哈佛大学历史社会学家奥兰多·帕特森（Orlando Patterson）在《塑造西方文化的自由》[2] 一书中则运用社会学的方法，从古代西方社会、罗马帝国社会、基督教兴起时期以及中世纪西方社会发展的各阶段，分别论述了西方的自由观念。帕特森还从地理、文化等角度论述了为什么自由观念在西方较早萌芽并成为西方社会最大的价值观念的演变过程。玛格丽特·金（Margaret L.King）在《西方文明：社会和文化史》[3] 中具体地论述了西方文化的发展历史，并探讨了西方文化中的帝国主义、政教关系、信仰、政府系统、革命、宣传、历史中的妇女、历史转变8个主题。此类研究对人们全面了解和认识西方文化具有重要意义，但对于非西方的读者，或者对西方文化概念模糊的读者来说，则难以真正理解书中的分析。 （二）分类性研究 分类性研究是把组成西方文化的各个部分或按学科或按人物进行分门别类的研究，探讨某一历史发展的路径以及各自在西方文化史中所占据的位置，从而形成了西方艺术史、西方文学史、西方军事史、西方科技史等。例如，玛丽亚·威克（Maria Wyke）主编的《西方文化中的凯撒》[4]，从文学、艺术、宗教、军事、政治历史、城市规划等不同角度，论述了凯撒在西方文化中的重要作用以及对西方文化产生的深远影响。塞缪尔·曼彻（Samuel Mencher）在《西方文化中的个人主义》[5] 一文中探讨了西方文化中个人主义的由来、演变和发展方向。此类著述专门性强，由于作者本身就是西方人，对西方文化的了解和理解更为全面和深刻，内容当然丰富多彩。但是，这种研究的专门性注定了研究的局限性，人们难以从这类著述中看到西方文化的整体形象。 （三）阶段性研究 阶段性研究是把西方文化史的各个时期进行分期、分阶段地研究，试图寻找西方文化形成、发展的原因和诸要素。例如，彼得·琼斯的《罗马的世界：罗马文化导论》，[6] 朱莉娅·史密斯（Julia Smith）的《罗马之后的欧洲》，[7] 帕克斯（Parkes）的《神的秩序——中世纪和文艺复兴时期的西方文化》，[8] 罗伯森（D.Robertson）的《中世纪文化文集》，[9] 霍华德·琼斯（Howard Jones）的《美国和法国文化（1750～1848）》，[10] 伊恩·麦克卡曼（Iain McCalman）主编的《牛津浪漫主义时代手册：英国文化（1776～1832）》，[11] 希尔洛·威斯特（Shearer West）的《18世纪北欧意大利文化》[12] 等，都很有特色。此类著述时间概念清楚，地理范围明确，对于某一时段、某一方面、某一地域的西方文化史及其内容介绍详细周全，给读者的印象也十分深刻，对于人们了解西方文化史上的某些局部内容十分必要。但是，此类研究具有历史研究中最忌讳的“时代断裂”的弱点，或者说西方文化史中某一阶段的内容所具有的特点很可能使读者误入歧途，以点代面、把局部看成整体，因而对西方文化的认识发生某种偏差。 （四）国别性研究 国别性研究是把承载西方文化的各个民族、国家的历史进行分别研究。此类研究的著作多如牛毛，西方各个国家都有很多学者研究和撰写本国的文化史，在此很难一一进行介绍。这类著作的特点是介绍性强，内容丰满，有些著述图文并茂，可读性强。当然，西方各国的文化史不等于西方文化史，人们从这些著作中也很难形成准确的西方文化概念。 （五）比较性研究 比较性研究是对西方文化中各民族的历史进行比较，也有人对西方文化与非西方文化之间相互交往、影响、融合的历史进行比较研究。例如，伊恩·斯莫尔（Ian Small）等人的《法国大革命与英国文化》，[13] 林恩·塔德洛克（Lynne Tatlock）等编的《19世纪美国的德国文化》，[14] 朱莉·考黛尔等（Julie Codell）主编的《调换了的东方主义：殖民地对英国文化的影响》，[15] 拉塞尔·科克的《美洲的英国文化》。[16] 这些比较性的研究多半是在西方文化范围内的比较，有些细微之处难以理解，但人们却可以从中体会西方不同国家和民族文化的本土特色，在那些把西方文化与非西方文化进行比较的论著中，有的比较客观，有的却明显带有欧洲中心主义的色彩。
