中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1009-3176(2006)05-080-(6) 20世纪以来，众多文化研究学者，从卢卡奇(Georg Lukacs)、葛兰西(Antonio Gramsci)、布罗齐 (Ernst Bloch)、本杰明(Walter Benjamin)、阿多诺(Theodor W Adorno)、杰姆逊(Fredric Jameson)、伊格尔顿(Terry Eagleton)等人，均专注于马克思主义理论研究，分析文化形式与文化发展、社会历史的关系，了解文化形式对大众和社会生活的作用与影响。因此，要把握文化研究的发展路向，在现时期理解文化研究的各种类型和表现形式，必须了解文化马克思主义传统。 一、文化马克思主义的兴起 1.马克思与恩格斯 马克思和恩格斯虽在研究中提及文化现象，但具体谈得很少。马恩提出，经济基础包括生产力和生产关系，在生产关系中，文化和意识形态保障统治阶层的统治地位。这种极富影响力的“经济基础／上层结构”模式认为，经济是社会基础，而像文化、法律、政治和其他生活形式属于上层建筑，上层建筑产生于经济基础并服务于经济基础的再生产。 马恩认为，文化形式诞生于特定的历史背景，服务于特殊的社会经济利益，担负着重要的社会功能。在马恩看来，一定时期的文化观念总是服务于统治阶级的利益，并为阶级统治提供合法的意识形态支持。在这里，意识形态是个关键因素。马恩深入细致地分析了一个既定阶级的统治观念提升本阶级利益，掩盖阶级压迫、偏见和负面影响的本质。根据这种分析，封建社会里，虔诚、荣誉、勇敢以及骑士精神等文化观念是拥有统治权的贵族阶级的统治思想；资本主义社会，个人主义价值观、利润、竞争和市场等主导文化观念，明确表明了正在巩固其阶级力量的新兴资产阶级意识形态。正因为意识形态看起来是自然明确的，故常被忽视，也未遭到批判。 马恩批判意识形态，试图揭示统治观念重塑占统治地位社会阶层利益的机制，这些利益符合现行社会及体制，也是社会价值观念的自然化、理想化和合法化表现。在竞争激烈和个人主义泛滥的资本主义社会中，坚信人的本性在本质上是自利而相互竞争的，就像坚信在共产主义社会里，人类本质上是相互合作的一样，是自然而然的事情。事实上，人类和社会的关系极其复杂、充满矛盾，但意识形态却抹平了矛盾、冲突和负面特性，将人类或社会一些特性理想化为个体性和竞争性，并将其提升为统治观念和价值观。 马克思深入研究了资本主义生产方式、经济发展和政治斗争、世界市场和社会风云变化，但并没有提出有效的文化分析模式。从20世纪20年代开始，一批马克思主义者转向文化现象研究。 2.卢卡奇和布罗齐 文化批评家卢卡奇认为，只有用相关的历史背景才能很好地解释文学形式、人物角色和小说内容。因为，在不同的背景下，叙述本身会采用多种形式，体现多种功能。赋予各种文化形式和文化分析范畴以明确的历史意义，强调在特定历史环境中阅读文化著作，并通过阐释著作来展示其历史背景，是卢卡奇对文化研究做出的重要贡献。 卢卡奇运用马克思主义生产方式理论、阶级和阶级斗争理论以及马克思关于资本的分析，为现代社会文化分析提供了经济学基础。因此，经济和社会的融合建构了历史，要了解处于一定生产方式中的各种文化形式，只能从文化与社会历史发展的关系入手，而文化形式也正好阐释并展示了它们所处的历史环境。同时，卢卡奇对巴尔扎克(Balzac)、左拉(Zola)、托马斯·曼(Thomas mann)，卡夫卡(Kafka)和其他作品的解读为人们在特定社会历史环境中阅读、分析那些批判性著作提供了研究模式。 与卢卡奇形成对比的是布罗齐。布罗齐重视西方文化理想性一面，关注文化著作中对美好世界和社会变革方式的渴望。这种解读方式使布罗齐在诸如荷马(Homer)的著作、《圣经》(Bible)甚至现代广告和百货商店的陈列品等文化产品中寻求美好生活。这对文化研究提出的挑战是，如何清晰地描述那些有助于推动个人解放和社会变革的现存世界、意向、理念和叙述是如何通过文化得到选择，而诸如法兰克福学派以及像杰姆逊(Fredric Jameson)之类的当代理论家形成其认识视野的文化机制何在。 3.葛兰西 意大利马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西认为，某一个时代占统治地位的知识分子与各种文化力量共同构成一种思想霸权，实现观念和文化形式的统治，从而诱使人们服从统治阶级的统治。一般来说，建立国家政权（像美国革命和19世纪的意大利革命）能统一各阶级，而在建立霸权过程中类似“市民社会”的建制也发挥了一定作用。这里，“市民社会”包括教会、学派、媒介和一些大众文化形式等，其职责是调节个人、家庭经济利益者等私人领域与国家公共权力之间的关系，后者也是哈贝马斯所描述的“公共领域”的核心。 在葛兰西看来，“统治”和“霸权”的结合维系着社会组织的稳定，这种稳定也意味着与“知识精英和道德领袖”保持一致。一些机构或组织（例如，政治、军事组织等）为维护社会界限和社会规则采用暴力方式行使职权并维持其统治，从而建立并发展了社会秩序。其他组织（如宗教团体、学派和传媒）与统治秩序保持一致的方法是建立诸如像市场资本主义、法西斯主义、共产主义等特殊社会秩序支配权或意识形态统治地位。
