［中图分类号］ F590 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 1003-6539(2006)06-0055-06 一、引言 符号是不断发展变化的，它随着社会的发展而发展，随着社会的变革而变化。人们为了表达的需要，无时无刻都在创造新的符号——能作为意义解释的——语言的或非语言的。人们创造新的符号，以总结自己在社会生活中的新的经验或认知。当新的符号一进入社会传播领域，就成为整个传播符号系统的成员，成为新的知识被广泛使用。现代社会是一个信息社会，信息像潮水一样涌向社会，为了沟通，为了实现信息共享，信息传播就必不可少，而传播离不开符号。人们把这些新出现的信息编织成新的符号，注入信息流，使传播者和受播者双方满足各自的需求。 象征符号是指基于传统原因而代表某一事物的符号。词语一般都是象征符号，正如许多手势是象征符号一样。但是，任何能指——物体，声音，颜色，音响等一都可以具有象征意义。用食指和中指做成“V”字型可以象征性地代表“和平”的概念，白色可以代表“纯洁”和“清白”等等。有一件值得注意的事情是，象征意义都是由社会习惯建立起来的，因而不能直接推断出来。例如，在西方文化中，白色象征纯洁、清白；黑色象征邪恶、污浊；红色象征血、情感、性、丰饶、愤怒、淫荡等等。本文拟通过对符号的衍义性意指的分析，探讨象征符号的深层含义及其在不同的文化背景下的跨文化差异。 二、象征符号的生成与解码 符号就其本身的价值来说，它的原始存在都属于本意性意指；但任何符号又都是历史的产物，它们在使用中被衍化，会随着使用环境和使用者的不同而形成一些本意中原先不存在的意义，这些意义渐渐成了符号所指的一部分。我们把符号由本意衍生出的意义叫衍义性意指。衍义性意指总是随着环境和使用者而出现，它不能孤立存在，可是它能引起人们的联想，并根据环境和使用者情况而做出意指反映。衍义性意指包括符号的换喻、隐喻、暗示、联想、象征、借代等修辞学上的意义，包括语义学的派生引申义。例如“北极熊”的本意指生活在北极地带的一种凶猛动物，但在20世纪冷战期间成了北方某超级大国的代称。又如某些动物在特定艺术活动或体育活动中成了具有特殊意义的符号——吉祥的象征物。 1.象征符号——非可推论性的意指 透过符号具体形象的表层意义赋予某种特定的象征意义，以传递与符号具体形象相似或相近的观念、思想，或寄托某种特别的感情，我们称为象征行为。那个具有象征意义的符号叫象征符号。象征符号是具有至少双层意义的符号，第一层是符号的本意，即理性意义；第二层是符号经过类比或联想获得的具有象征性价值的意义，即象征意义。 象征意义代表一种非可推论性的意指，例如给少女送上一束玫瑰花象征现代年轻人的爱情表白，出土陶器上的双鱼图象征远古部族男女的一种原始性爱。“花”和“鱼”作为象征符号，从表层意义向第二层意义转化，这种转化的实现虽然有某种内在的类比和联想，但真正起作用的是基于精神活动的深层非可推论符号的运作，是经验性的非理性创造，其中凝聚着人类的智慧和对生活的感悟。 象征符号具有指称功能，通俗讲可以代表对象。但是这种代表的资格却具有任意性，这种随人意而决定的典型例子就是语言符号。因为这种符号与对象既无相似性，也无存在性的关联，指称的关系完全是武断的、任意的，是根据人为的规则确定的。不过，语言常常会戏弄我们，让我们觉得其能指与所指之间的关系本应如此。其实“树”（能指）与我们所认识的“树”的概念（所指）的那些植物之间的关系不是必然的。我们把语言归入象征符号类中，就是因为语言符号能指与所指关系的这种任意性。由于我们与语言符号的关系太密切，我们从一开始说话时就接触这种象征符号，它的象征性在习惯中才逐渐成为必然。 除了语言之外，物体和物体发出的声音也可以归入象征符号类。如玫瑰象征爱情，香槟象征庆祝，鸟鸣象征寂静，公鸡叫象征黎明等。这些象征符号往往带有强烈的感情色彩，使得能指和所指之间的约定性不易被察觉，如，能指——大红灯笼、红色旗袍和所指——喜事之间的关系。这种带有感情色彩的象征符号会因为编码人与编码人文化背景的不同，造成所指的很大差别。如，以红色为背景的构图，在西方许多国家是与红灯区（所指）联系在一起的。在我国红色（能指）常常与火、革命联系在一起（如（电影《红色的年代》、《红色电波》、《红嫂》、《红苗》）。 象征符号也只有在传播的互动中才能实现价值，传受的任何一方出现不协调，符号就会失去象征意义。没有传受双方的互动关系，也就没有什么象征意义。在这里“意义—互动—解释”正是象征意义得以产生和实现价值的3个前提性的环节。人是依据“意义”从事行动的，意义是在传播“互动”中形成的，意义又是由人来“解释”的。当符号得到“解释”便产生回应，原来的受播者转为传播者，他把自己的“解释”注入符号，形成“意义”。于是在新一轮传播互动里，“意义”已经不是原来层次上的意义。新一轮传播活动中，受播者是第一轮的传播者，他对自己在第一轮传播中的行动依据和“意义”进行修正或充实。这个过程，叫“意义交换”或“符号互动”。意义交换必须在传播活动双方所具有的共通的意义空间中实现，其关系可以有全同关系、交叉关系和全异关系。如果是全异关系，那么交际互动就失败，意义交换无法实现。
