中图分类号：J80文献标识码：A文章编号：0257-943X(2006)03-0093-15 兜肚也称肚兜，是一种贴身护在人体前胸腹部位的“胸间小衣”，形态上以菱形衣片为主，穿着上借颈、腰部束带的系扎而成，也有衣片的腹下部缀有兜袋而以利贮物。 兜肚是中国服饰文化中极具异彩、极富浪漫情怀、极其私密性的一种服饰寄情物，是古代女性生存价值、生活理念、审美情趣、内心情感、性爱姿态等方面的一种表现载体，它依附于身体，将这种复合的情感深藏于灿烂多姿的形式表象之后，蕴含于创意造物的审美意象之中，大藏而得来大美。 兜肚有“上兜”、“下兜”之分，兜肚有“有袋”、“无袋”之分，兜一是指“袋”，通常用来贮藏物品；二是指它缠绕、包裹、遮挡的穿着方式，兜肚的“兜”是一种广义上的称谓，其核心含义是“包缠胸腹”、“遮掩身体躯干”。 据考据，上兜受古代“深衣”的影响，下兜由古代“蔽膝”而传承。上兜正方、菱形的基本结构与古代“深衣”的“曲袷如矩以应方，古有深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。”(《礼记·深衣》)上兜的正方菱形结构与古代“深衣”的制度一脉相承。古代“深衣”在穿着上的结构对上兜有着直接的影响，均绕至后背系扎。下兜由古代的“蔽膝”演变而来。下兜与“蔽膝”都是系于腰部垂至膝前，一为遮羞，二为仪礼与尊严，“蔽膝”源自古代帝皇冕服的附件，“蔽膝”又称为“芾”，“芾，太古蔽膝之象，冕服谓之芾”(《左传》)。古代最早的衣服形成是先有“蔽膝”之衣，先知蔽前，后知蔽后，后五易之以布帛，而犹存其蔽前者，重古道不忘本也……“以人情而论，在前为形体之亵，宜所先蔽，故先知蔽前后知蔽后，且报芾于前，是重其先蔽而存之也。”(孔颖达《诗·小雅·采菽》)下兜和“蔽膝”的一块“遮羞布”是一脉相承的。 中国兜肚的生命有两种，一种是物质生命DNA，另一种是文化底蕴的DNA，前者是浅显表象的层面，后者是深层蕴含的层面，两个DNA均包含着民族的传承，它们在约定俗成的传承衍变中经不断修剪完善，形成一种特有的共识理念，构成“人—兜肚—社会表情”的系统界面，使之成为链接人与社会表情的物化平台。 作为“胸间小衣”的中国兜肚，其面积尽管是方寸之间，但蕴含着途经人体贴身装束平台的文化智慧： 其一，中国兜肚都是情和艺的完美结合。如果是覆盖胸背的前后片式兜肚，一定前片表愿，后片表浪漫。外在服饰是政治，内在服饰是情感，它是女性私密空间中的悄悄话语，几乎每件兜肚都有一个题材与故事，因为每件兜肚的创造时间少则一月，长则一年。每个古代女子缝制自己的兜肚时，都表达了心声：求子绣石榴，求财绣牡丹，避邪绣猛兽，思念心上人就绣花草……因为社会观念的限制，所有的人生理想在外衣上根本不敢体现，但在兜肚上，可以充分描画。 其二，中国兜肚在装饰处理上，借浪漫而充满寓意的图腾式图像，来显露喜庆吉祥、祈福消灾、造福众生、寄寓理想与希望的意象理念。 在兜肚上运用多元集合的方式创造种种神物，如龙、凤、麒麟等。“龙”由蛇身、鱼鳞、马首等合成，有行龙、团龙、游龙、降龙等骨式，在封建社会为帝王的化身，演变至今，现实意义上的龙形象，体现着民族多元兼容、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴，成为民族的图腾与象征。“凤”以孔雀为基形，誉为鸟中之王，一般用于皇后、公主的服饰，在女性兜肚上则体现着吉祥、喜庆、恩爱的寄寓。“麒麟”体态像鹿头，头上有角，身有鳞甲，尾像牛尾，它是古代兜肚图形中祥瑞的象征物。龙、凤、麒麟等臆造的神灵形象，经多元集合方式而历数千年，成为一种寄托理想的意象，在兜肚上也构成了不同内涵的文化印记。 其三，中国兜肚在工艺上也是花样百出。一件中间绣狮头的兜肚，就运用了七八种手段：贴、缝、绣、镂空、毛边……而且还设置了一个很俏皮的机关，狮子的嘴是活的，可以揭开。 其四，中国兜肚有遮羞掩体、祈福消灾、卫生保健、身体表现等特有的实用效能。 遮羞掩体。遮体的实用效能分“夏日受汗”、“冬日暖胸腹”，“近身受汗垢”，既解决了赤胸的不雅，又可吸取汗泽；内含充填物的夹式兜肚成为身体御寒的屏障。 祈福消灾。借文案与图形以折射喜庆吉祥，祈福消灾的意念。“谐音”到了明清时期，更大范围地在兜肚上呈现。例如：“喜上眉梢”借喜鹊伴梅枝的图形来寄寓报春与佳讯；“春兰秋菊”以两种不同的图形来隐喻时令；莲花的纹样表达“廉”、“连”的吉祥。 卫生保健。“流溢香泽”以麝屑或其他香料贮于兜肚的兜袋之中；“腹为五脏之忌”以姜桂等中草药装入而治腹寒腹痛等疾。从卫生学的角度上看，宋代妇女的“抹胸”已见得体修形的处理，胸乳部三角形的衣片结构，与西方胸罩的基本形态异曲同工。 身体表现。这种身体的表现与展示不是以裸露、敞露来达到，而是以一定的装束、适度的面积、艳丽的经营呼唤出一种性感。 其五，中国兜肚注重以虚代实，浪漫奇巧的创意理念，它与中国传统的书法、国画、诗歌一样，强调美在气韵与情态，虽然它的图形表现是实在的，比如绣的花、动物都是栩栩如生，但这些实在的图像表现又是虚幻的理想，比如狮子的尾巴会绣成一个如意。它的实是艺术变异的实，而不是生活的客观写照。这种虚和实构成一种矛盾的美。古代女子没上过艺术学校，但是她们对变异、统一、均衡法则的理解非常深刻。古代兜肚在意料之外、情理之中的艺术变化，恰恰是古代其他服饰所不能比拟的。
