中图分类号：G02 文献标识码：A 文章编号：0257—5833（2006）02—0161—05 一 文化能在什么程度上影响经济和政治的发展？文化价值观念能对经济和政治的发展构成阻碍吗？假如答案为是，那么此种阻碍了生产力的文化形态，有无可能使之转化成为积极的因素？如果可以，转化又如何进行呢？强调文化跟发展的关牵，是否会导致大国沙文主义乃至种族主义蔓延？这些问题不是非此即彼的两分判断可以解决的。本文主要围绕美国两位学者劳伦斯·哈里森与塞缪尔·亨廷顿近年主编出版的《文化的重要作用：价值观如何影响人类发展》一书，来深入探讨以上显然是一言难尽的文化困顿。 今日全球化一路畅行的直接结果似乎是世界发展愈益不见平衡。贫富悬殊不见弥合，反见扩大，富国愈富，穷国益穷，财富分配没有公平可言。何以贫穷终是难以消除？何以第三世界少有国家走上富裕之路？是不是这一切都要怪罪于帝国主义扩张、殖民主义侵略？劳伦斯·哈里森与塞缪尔·亨廷顿2000年主编出版的这本大著《文化的重要作用》，反过来是将眼光投向文化领域，以为工业国家对世界市场的控制，以及穷国底子薄、教育基础差、国民素质低、缺乏机会和资金、市场不健全和基本设施薄弱等等这些老牌因素，都不足以充分说明社会不发展的根本原因。那么根本原因又在哪里？是在文化。正是这一文化决定论的视野，令此书在社会发展理论研究中异军突起，它想要说明的实在是历久弥新的问题：文化有高下优劣之分吗？在人类创造自由和繁荣的过程中，某一些文化是否要优于另一些文化？ 《文化的重要作用》一书收集了二十多位学者、专家和记者的文章。两位主编之一哈里森是哈佛大学国际与地区研究学院的高级研究员，长期致力于研究拉丁美洲的发展，1965年到1981年曾任美国国际发展署（USAID）官员， 负责美国对五个拉丁美洲国家的发展事务。亨廷顿更是大名鼎鼎无须介绍，这位哈佛大学国际与地区研究学院主任1993年在他的题为《安全环境的改变与美国国家利益》的研究报告中，即已提出有名的“文明冲突论”，断言冷战以后的世界冲突将从意识形态冲突转为文明之间的冲突。 《文化的重要作用》前言中，亨廷顿称1990年他比较了60年代初非洲的加纳和亚洲的韩国的经济资料。发现这两个国家当时的条件惊人地相似。人均国民生产总值相同，原材料、制造业、服务业在经济中的结构相似，都大量出口原材料。只是韩国稍多一点制造业而已。此外，两个国家得到的国际援助也大致相同。30年后，韩国成了工业巨人，经济居世界第14位。拥有汽车出口和电器产品的名牌跨国公司。人均收入大约与希腊持平。同时国内政治也日益民主化。加纳呢，恰恰相反，停滞不前，人均国民生产总值大约只是韩国的1／15。如何解释如此巨大的发展差距？亨廷顿认为这里面固然有不少因素，但是文化是主要原因：韩国人崇尚节俭、精于投资、工作勤奋、重视教育、强调组织性和纪律性，而加纳的价值观念却不相同。一句话，文化导致了它们巨大的经济差别。 劳伦斯·哈里森也是个招致争议的人物。1985年哈佛国际事务中心出版其著作《不发达是一种心态：拉丁美洲个案》。书中哈里森提出拉丁美洲发展中的主要障碍来自其本身的文化，而不是殖民主义影响。他列举了一系列国家作为对比：哥斯达黎加和尼加拉瓜、多米尼克共和国和海地、巴巴多斯和海地、澳大利亚与阿根廷、美国与拉丁美洲。结论是文化导致了这些国家的发展差距。哈里森还比较了西班牙和西班牙语系拉丁美洲，比较它们文化的相似性及发展结果。此书一出，如众矢之的，引来经济学家和拉美知识分子的一片抗议声。 那么，究竟是什么原因导致社会发展不平衡？亨廷顿和哈里森指出，长期以来占有主导地位的发展理论有帝国主义／殖民主义理论、中心／边缘理论和依附理论等。首先谈谈帝国主义和殖民主义理论。帝国主义顾名思义是征服和控制，殖民主义则是帝国主义的另一种形式。资本主义国家国内市场饱和之后，必然要寻找新的投资市场，向外扩张，开拓殖民地，掠夺资源，寻找廉价原材料和劳动力，导致第三世界国家无力控制他们的经济，愈见贫困。其次，中心和边缘理论。它又称世界体系理论。说是16世纪以来，资本主义国家的经济扩张就形成了全球经济中心，围绕中心依次是半边缘、边缘和外围地区。中心国家都是老牌的帝国主义，半边缘包括南欧、意大利及地中海国家。边缘地区指更远的波兰等国。亚洲和非洲均属尚未与中心建立联系的外围地区，逐渐被殖民主义强行拉入世界系统。20世纪的世界经济中心加上了美国和日本。边缘则是整个第三世界。今天虽然老牌帝国主义如大英帝国消失了，但是作为中心的工业化国家利用经济优势依然牢牢控制着世界贸易市场。最后，依附理论。它意味殖民地时期建立的关系使得第三世界始终无法解脱对工业国家的依附。第三世界以出口原材料为主，工业大国压低全球市场原材料的价格，同时抬高制造产品的价格，从中获取超级利润。这便是何以拉丁美洲与北美洲近在咫尺，经济发展却有天壤之别的缘故。 但是《文化的重要作用》的两位编者对传统发展理论提出了挑战，他们认为自东欧共产主义解体，中国改革开放引进自由市场机制，亚洲四小龙在世界市场崛起，墨西哥加入美国和加拿大的北美自由贸易经济圈以来，世界政治、经济和文化已发生了巨大变化。曾是学界热门话题的“依附理论”如今已成昨日黄花，用帝国主义和殖民主义理论解释今天的世界发展，同样已经不能令人信服。二战以来的社会学和人类学研究之所以令人失望，是因为各国政府及组织只顾经济，而忽略文化因素在发展中的影响。这导致上个世纪最后10年的发展理论出现了一个理论真空。对此亨廷顿在该书前言中断言，在多数拉美国家，文化成为发展的一大障碍。而文化毫无疑问是影响社会、政治和经济行为的一个重要因素，虽然不是唯一的因素。对于“文化”这个定义多不胜数的概念究竟作何界定，亨廷顿也毫不含混表明了他的看法，“文化若是无所不包，就什么也说明不了。因此，我们是从纯主观的角度界定文化的定义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有的见解”①。
