在日本战败51周年的前夕，日本首相桥本龙太郎于7月29 日参拜了靖国神社，并且以“内阁总理大臣”的名义在登记簿上签到。桥本首相为甲级战犯招魂的举动，是对深受日本侵略战争灾害的亚洲各国人民的严重挑衅，它引起了亚洲各国人民的强烈关注。 众所周知，日本的靖国神社，原名“东京招魂社”。这里奉祀着明治维新以来历次战争中的战死者，其中包括历次侵华战争和太平洋战争中的战死者及东条英机、广田弘毅、土肥原贤二、板垣征四郎、木村兵太郎和松井石根等14名罪大恶极的甲级战犯的灵位。战前，靖国神社是由陆、海军直接管辖的政治性神社，它既是国家神道的重要支柱，也是日本进行侵略战争的精神支柱。日本战败以后，盟军总司令部为了防止日本军国主义再起，下令取缔日本的神道。日本政府根据政教分离的原则，把这一神社改为民间的“宗教法人”，不再由国家掌管，但每年仍照例举行参拜活动。 是否参拜靖国神社，是检验日本政界人士对待日本对外侵略战争态度的试金石。日本舆论界人士早就指出，“不把战争责任和战争受害者区别开来，与其说是宽容，莫如说是对过去战争罪行的认识”，这涉及“如何评价日本过去进行侵略”的根本问题。日本立正大学的一位教授说：“从历史看，靖国神社是奉祀参加侵略战争者灵位的地方。首相正式参拜等于把他们说成是‘为国而死’的。”正是由于这个缘故，日本政界首脑对参拜靖国神社一直持比较慎重的态度。1985年8月15日， 当时日本的首相中曾根康弘首次以内阁总理大臣的身份登殿参拜，严重地伤害了中国人民和亚洲人民的感情，遭到世界舆论一致的愤怒谴责。值得注意的是，桥本首相在今年1 月就任首相之初在回答国会咨询时曾经承认日本“有过殖民统治和侵略的历史”，它“曾给亚太许多国家带来了巨大的损害和痛苦”，他还表示要“深刻反省”。不久前，这位首相又表示，出于对近邻国家外交的考虑，他今年8月15 日将不去正式参拜靖国神社。但是，时隔不久，他却一反自己的政治表态，提前去参拜了靖国神社。人们不禁要问：作为一国首相，出尔反尔，明知故犯，这究竟是为了什么？ 必须指出的是，桥本首相的这一政治行动决非偶然。日本在战后50多年中，一直没有认真反省过去对外侵略的历史，更没有清算过去侵略战争的罪行。而且，总有那么一些人在千方百计地美化过去的侵略战争及其罪犯，甚至明目张胆地为侵略战争和战犯翻案。新加坡《联合早报》报道说，去年8月， 日本一家出版社出版了题为《大东亚战争的总结》一书，这本书由105名自民党议员组成的“历史检讨委员会”编写， 通篇都是在历史问题上开倒车。这本书的主旨在于否定日本对外进行的侵略战争，企图从“理论”上来说明反动的“皇国史观”，为日本的侵略战争进行辩解。而桥本龙太郎和一直在为日本侵略战争翻案的急先锋奥野诚亮、藤尾正行等人同为这个所谓“历史检讨委员会”的顾问。 无独有偶，在日本，还有人利用文艺作品或娱乐制品制造复活军国主义的舆论，用虚构推理的手法，肆意歪曲历史。一部在日本再版十几次的《蓝色的舰队》（荒卷义雄著）说日本并“没有侵略亚洲”，而是从西方帝国主义的统治下“解放了亚洲”；胡说日本在战争中“没有失败”，而是“取胜”于美国。披着文学娱乐的外衣，公然颠倒历史，为日本的侵略战争涂脂抹粉。制造复活军国主义的舆论是日本的一个新手法。今年上半年，日本有人委托天津的一家合资公司策划制造一套名曰“提督的决断”的电子游戏软件，在软件设计中山本五十六、东条英机等人又粉墨登场，再次指挥太平洋战争。这个美化战犯、宣扬军国主义思想的设计一出笼，立即遭到该公司内几位中国年轻雇员的抵制，坚决拒绝承担这项设计。 桥本首相为战犯招魂的行为，同日本国内出现的这种危险思潮是一脉相承的。无论他自称是公还是私，是个人感情还是非个人感情，事实上，总理大臣就是总理大臣。日本政府最高首脑参拜靖国神社就是为战犯招魂。这是中国人民和亚洲人民坚决反对的。对于日本国内的这种政治动向，我们必须保持高度的警惕。 在即将进入21世纪的今天，日本往何处去，依然是值得中日两国人民认真思考的大问题。前西德总统魏茨泽克于1985年5月8日在当时联邦议会上曾说：“闭眼不看过去，就无法观察现在。那种不把过去非人道的行为铭记于心的人，很容易再次陷入同样的危险。”他的这一席话，不是十分值得日本政要们好好想一想，并从中获得教益吗？
