中图分类号：D501；D81文献标识码：A文章编号：1003-3386(2006)03-0006-05 一、关于早期亚洲主义 亚洲在近现代以前没有明确的地理坐标和洲际界限。从一般和传统意义上讲，人们心理范围的亚洲大致包括东北亚、东南亚和南亚，但广义和实际地理范围的亚洲还涵盖中亚、西亚以及俄罗斯乌拉尔山以东地区。亚洲整体面积约占世界陆地总面积30%，人口约占世界总人口60%。本文所述的亚洲为广义范畴，但侧重传统意义的地区。 亚洲在历史上曾长期走在世界前面，为人类文明做出了卓越贡献。世界四大文明古国中有中国、印度、古巴比伦三大文明古国在亚洲。世界三大宗教基督教、佛教、伊斯兰教都起源于亚洲。亚洲古老的东方哲学启迪着人类思维，亚洲人的伟大发明影响了世界文明进程。亚洲曾长期引领世界经济潮流。保罗·贝罗克所著《1750-1980国际工业化水平》数据显示，西方工业革命之初，亚洲占世界GDP的比例在2/3左右，特别是中国和印度次大陆分别占32%和24%。 近代以来，亚洲落伍了，未能赶上工业革命的浪潮，在自我封闭中逐渐走向衰落。1900年，中印两国 GDP仅占世界的7.7%，而英法德俄罗意6国占了 54.5%，美国一家就占了23.6%。自1510年葡萄牙殖民者占领印度果阿以后，几乎所有亚洲国家都不同程度沦为西方列强侵略和殖民的对象，人民饱受战乱和欺凌之苦。 面对列强的入侵和国家的危亡，一批亚洲国家的政治和学术精英开始从近现代国际关系的视角审视亚洲以及自身国家的定位，逐步将本民族的命运与亚洲的前途联系起来，从不同角度开启了亚洲主义的理念，形成了“早期亚洲主义”。 早期亚洲主义大体可以分为两个阶段： 第一阶段是从19世纪中叶的中英鸦片战争、日美“黑船事件”到1894年中日甲午战争之前。这一时期，一些日本知识界人士率先提出“亚洲联合”的思想，认为日本、中国及朝鲜同属东方文明体系，同样面临西方列强步步进逼的压力，因此需要“中日提携”，并建立日中朝“三国同盟”。此间，中国清王朝一些政界要员和思想家也曾有过类似的主张。 但也在这一时期，日本国内有关国家战略取向的争论趋于白热化，最终以福泽渝吉为代表的“脱亚入欧”论渐据上风。日本于1889年和1890年分别颁布“帝国宪法”和建立“帝国议会”，引入君主立宪政体，效仿西方列强实行富国强兵路线，并将矛头首先指向朝鲜和中国。 第二阶段是自1894年中日甲午战争至1927年日本田中内阁召开“东方会议”，出台侵略中国的“对华政策纲要”。在此期间，西方列强进一步加大对亚洲各国尤其是中国的瓜分。日本则与西方列强既相互勾结，又彼此牵制，同时迅速膨胀为亚洲强权，亚洲尤其是中国等对日本的抗争上升激化为主要矛盾。 在此过程中，1897年，日本在东京成立了“东亚会”。次年又成立了“同文会”。后来两会合并为“东亚同文会”，成为当时日本研究东亚特别是中国问题的中心，衍生出各种较为系统的“大亚洲主义”的论述。与此同时，早期亚洲主义日益走入歧途，逐渐异化变质为侵略和独占亚洲的借口与工具。 19世纪末至20世纪初，中国的孙中山、章太炎、梁启超、李大钊等一批早期革命者和思想家也开始从不同角度研究和阐述亚洲主义的思想。印度的甘地、泰戈尔以及韩国和东南亚等地的一批知识分子相继加入到这一行列中。亚洲主义成为亚洲政治界和知识界的共同话题。 早期亚洲主义概括起来有一些共同特征： 首先是出于对西方列强压迫的直接反应，包含了初步的民族主义和反殖民主义意识。 第二是在东亚传统国际关系体系解体后的一种思想文化现象。推动亚洲国家的精英反思本国和亚洲由盛转衰的原因，促进其对自身命运、利益和文化共性的深层思考。 第三是包含较明显的对抗性和排他性。比如日本学者胜海舟就将亚洲主义理解为“合纵连横共抗西洋”。 第四是日本在这方面的探讨最为活跃，其间滋生和蔓延了对外扩张和控制亚洲的战略意识。 早期亚洲主义的发展始终不顺利，最后中途夭折。其主要原因有三： 一是当时的东方国家极度羸弱，尤其是作为亚洲最主要力量的中国积贫积弱，处于历史上最困难的时期。在世界力量对比中，亚洲远处于下风，缺乏支撑亚洲主义的足够物质基础。 二是亚洲主义的提出较为仓促，既缺少先进理论的指导，也未唤起亚洲各国当权者尤其是广大民众的共鸣。在亚洲主义旗号下，还混杂着各种各样的狭隘民族主义意识。 三是最先摆脱列强控制，最早开始工业文明的日本做出了错误选择，走到了亚洲主义的反面。日本先是选择了“脱亚入欧”，自我背离了亚洲认同；继而与西方列强为伍，同样以武力和强权面对亚洲各国；最终则是与世界法西斯结盟，走上了一条军国主义对外侵略的不归之路。中国共产党的创始人之一李大钊早在1919年就曾一针见血地指出：“日本的大亚细亚主义不是平和的主义，而是侵略的主义；不是民族自决主义，而是吞并弱小民族的帝国主义；不是亚细亚的民主主义，而是日本的军国主义”。 1924年，孙中山先生于病逝前曾在日本神户发表了一篇著名演讲。他在历史的关键时刻，积其毕生政治经验，对日本发出了最后的警示：“你们日本民族既得到了欧美的霸权的文化，也有亚洲王道文化的本质，从今以后对于世界文化的前途，究竟是做西方霸道的鹰犬，或是做东方王道的干城，就在你们日本国民去详审慎择”。遗憾的是，日本没有听取邻国及国际社会的警示和劝诫，日本军国主义在侵略扩张的道路上越走越远，不仅给亚洲各国人民带来深重灾难，最终也使日本自身付出了沉重代价。
