二十世纪八十年代以后，西方学术界在重新发现阿伦特的大背景下，伯恩斯坦在《超越客观主义和相对主义》（1983）中将阿伦特与伽达默尔、哈贝马斯和罗蒂并列。哈贝马斯也说，在社会理论领域对他影响最大的两个人物是舒茨和阿伦特。一批阿伦特研究的专著也随之出版。近年来国内的阿伦特研究逐渐升温，但是在她的原创哲学方面研究还稍显不够，这样就很难完整地更深入地理解她的政治哲学。所以，全景地了解她的哲学体系就非常必要了。 一、哲学的任务 阿伦特认为苏格拉底是真正的哲学思维——纯思维——的楷模，他所扮演的角色通过他的几个隐喻表现得非常充分，这也恰恰表现了真正哲学的任务。由此，我们也可以了解阿伦特原创哲学的初衷。 阿伦特对“职业哲学家”的评价并不高。有人认为这受到了海德格尔反传统思想的影响。但是又与海德格尔明显不同：阿伦特偏重亚里士多德的“努斯”概念和康德的“纯粹理性”的逻辑方面。她把海德格尔的思维概念推向极端的迹象倒不是很明显。像阿伦特一样，海德格尔也坚持自从柏拉图以后哲学就缺乏“纯粹思维”。他也推崇苏格拉底是纯粹思维的楷模：苏格拉底从事的是“为存在打样（draught of Being）”，因此存在需要思维。 在这一点上阿伦特却与海德格尔有所不同：首先，如果是存在在要求或召唤思维的话，那么思维就不再是绝对自主的。其次，如果是存在在召唤思维的话，那么就必然会认为存在的意义与真理是同一的（对海德格尔来说，存在的意义就是存在的真理）。对阿伦特来说，思维的特征就是绝对的自主：思维就是自身的哲学思考（selbst-denken），并且只是自身的哲学思考。 阿伦特认为，几乎没有思想家告诉过我们，他们思考的动力是什么，更少有思想家描述和验证过自己的思维经验。阿伦特的哲学活动区别于人的特点，是以研究思维经验作为哲学问题的解答途径，她把《心灵的生活》的副标题叫做“关于我们如何思考的破土性的研究”。那么，我们设想一下，她将从何处着手呢？阿伦特认为最妥当的办法是找到一位与“职业哲学家”不同的人，作为足以代表我们“每一个人”的楷模和典范，这个人应该满足下列条件：（1）既不是代表少数人，但也不代表多数人；（2）既不想成为城邦的统治者， 或自称知道如何去改进和关怀公民的灵魂，也不相信人可以变得聪明，也不羡慕诸神的智慧；（3）这样的人根本不会写下可以教导人并要人去学习的思想原理。阿伦特说，“简而言之，我用来作为典范的人，只思考但不想成为哲学家，只是市民中的一员，他无所事事，不愿意要求任何一位市民做应该做的事。或许，你们已经猜到我说的是谁了，正是苏格拉底。”（注：阿伦特：《帝国主义》，蔡英文译，台北：圣经出版实业公司，1982年，第284页。另据美国国会图书馆阿伦特手稿（The Hannah Arendt Papers at the Library of Congress）校改。） 阿伦特非常推崇苏格拉底的三个隐喻，即“牛虻”“助产妇”和“唯知我无知”。也可以说，这正是阿伦特对哲学家扮演角色的诠释： （1）苏格拉底是一只牛虻 他知道如何去刺激周围的市民，没有他，他们“可以安安稳稳地昏睡一生”，直到有人刺激他们，才从梦中惊醒。那么苏格拉底刺激出来的是什么呢？正是思维！反复地审视事物！按苏格拉底的观点，人一旦缺少这样的活动，他的生命了无价值，不但如此，他还会浑浑噩噩一生。 （2）苏格拉底是一位助产妇 这里，“助产妇”一词有三种含义：一是他“已无生育能力”；二是他的所作所为只是助产，因为他只有促使别人进行思维活动的专家知识，并且促使别人表达出他的意见的实际应用的专家知识，三是，古希腊的助产妇的职责还在于判别新生的婴儿是否适于生存，或者，以苏格拉底本人的话来说，就是判定怀孕者所怀的只是一个必须要打掉的“坏胎”。从本文的脉络看，只有后两种含义是我们所关注的，只要注意苏格拉底为主导的对话，就可以看出，苏格拉底周围的谈论者所提出的思想没有一个不是“坏胎”，也就是说，苏格拉底的所作所为，就像柏拉图对古希腊“智者”所说的，即澄清市民的“意见”，也就是澄清他们未经追问的有碍思维活动的偏见，启发他们，我们不仅是无知，也不知道你往何处去；同时，像柏拉图所评论的那样，帮助他们去除本身以及他们的意见的拙劣处，但并不是让他们变得更善，或是给予他们真理。 （3）苏格拉底知道：我们无知 但他不愿意让这种认识去追问人无知的事实。他依然坚持他自己的迷惑，同时，像电鳐鱼一样，人一接触他，随即麻痹。乍一看，电鳐鱼似乎跟牛虻不同，前者反而使牛虻刺激之处麻痹。但是，从外观看，从普通事务来看，这种像麻痹的状况却是生活的极至。尽管缺乏有关思维经验的可资借鉴的资料，但无数的思想家都有对这种经历现身说法的零星的论述。苏格拉底很了解思维涉及的是不可见的事物，而且思维本身也是不可见的，它缺少其他活动具有的外在的特征，关于思维的这种特征，苏格拉底常用“风”来加以说明：“风非肉眼可见，但却能吹拂我们之身，而我们的确知道它的吹拂。” 二、原创的哲学体系 阿伦特有自己原创的思想体系，根据初步的研究不妨图示如下： 附图
