中图分类号：I207.4 文献标识码：A 文章编号：1000-2731(2004)06-0158-04 中国微型小说缘起于魏晋，但当代微型小说的真正崛起是在20世纪80年代，经过20多 年的发展，微型小说的成就已令人瞩目，关于它的研究也从无到有，从成熟到深化，发 展非常迅速。但20多年来对微型小说的研究还停留在作品作者上，没有跳出传统的研究 范围。80年代的研究注重微型小说的渊源，艺术个性，审美特点。90年代前期是微型小 说理论的成熟，研究的重点是创作技巧，包括选材，立意，构思，人物塑造，语言等[1 ]。90年代后期至今，是微型小说理论的深化，意境的营造，微型小说学的构建，运用 叙事学形态学文艺学心理学美学等进行多元多方位的审视。应该说经过20年的长足发展 ，微型小说的研究取得了一定的成就，但是现有的研究距完善的微型小说学科建设还有 一定的距离，微观的研究虽已有一定的深度，宏观的构架却还有一定的遗漏。微型小说 短小精悍的特殊形式，给读者留下了许多耐人寻味的地方，而且“读者本身便是一种历 史的能动创造力量。文学作品历史生命如果没有接受者的能动的参与介入是不可想象的 ，因为，只有通过读者的阅读过程，作品才能够进入一种连续性变化的经验视野之中。 ”[2]接受理论还认为文本是一种等待着读者对其进行阅读的符号体系，它充其量也只 是文学作品的一极，另一极是读者，只有通过阅读才能具体实现文本的价值[3]。中外 古今所有能在文学史上占一席之地的作家作品，与同时期及后来读者对它的肯定分不开 。如果能从读者接受的角度对微型小说考察研究定会有一些突破。本文想在这一方面作 点尝试。 一 在当今的中国，微型小说以它独具的文体特色，迎合了人们快节奏的生活方式，赢得 广大读者的青睐。其实读者不是铁板一块，而是千差万别的，有学富五车者，粗通文墨 者甚至还有目不识丁者，每个读者在接受活动中，总是从自己生活和文学的“期待视野 ”出发，去看待作品。也就是说，读者总是从他所受教育的水平，他所处的地位和境况 ，他的生活体验和经历，他的性格气质和审美趣味，他的人生观价值观出发去阅读作品 ，期待视野不同，使不同读者对阅读对象的需求不同。对微型小说读者大致有这样几个 期待：首先是求新求异。求新就是要新鲜新颖，不落俗套，求异指的是不同寻常。也就 是说读者喜欢看哪些内容和形式新鲜新奇新异甚至是怪诞的作品。“就像韩愈所强调的 ‘不因循’，‘出于己’一方面是要求出新，另一方面是所谓‘尚奇’。”[4]从有关 调查得知，这类读者青年所占比例较大，他们不满足于固守民族传统的接受心理，因此 特别容易期待那些题材新鲜，主题独创，写作角度独特，创作技巧新颖的微型小说，并 对它们产生浓厚的兴趣，倾注极高的热情。如奇人异事，异国风情，侦探武打，黑幕秘 史，探险经历，孤怪神魔，科学幻想等等。80年代以来随着国外新方法新技巧的引进， 更激起了读者对微型小说的期待：即别材别趣。像淡化情节，强化人物心理描写，无主 题无人物无情节的“三无”小说。《德伯家的宝珠》这篇作品就是作者对传统叙述方式 的一次颠覆，让人有别具一格别开生面的感觉，把构思的过程融入故事，看似调侃实际 上已经把思想渗进了作品。《流浪汉的公园》也是一篇视角独特的佳作，通过流浪汉的 眼睛让人看到社会的污点，结局耐人寻味。其次有求知的期待，人们在阅读时总是希望 有所得。正如培根所说：读书是为了获取快乐，增添光彩和增长知识。读者想通过微型 小说了解全国各地的风土人情，古今中外的各种知识，新的生活方式方法，以开阔眼界 ，丰富生活，从而摆脱单调狭隘的现实存在，拓展生存空间，延伸生存时间。中国目前 的微型小说涉猎的内容较为广泛，有“人与自然”、“人海瞭望”、“商海泛舟”、“社会大千”、“荒诞世界”、“都市撷奇”、“人才市场”、“沉思篇”、 “家庭内外”、“山乡异闻”、“人生旅途”、“情爱探幽”、“辛辣酒家”、“荒唐 岁月”、“国外珍品”、“今古传奇”、“人间沧桑”、“啼笑皆非”、“哲理佳品” 、“幻想星空”等等。读者从这些小说中基本可以了解社会的各个方面。第三，读者的 期待视野里还有一种逆反意识[5]。“你说是，我说非；你说白，我说黑；你让我向东 我偏向西。”对着干是逆反心理的基本的典型的思维模式。在文学阅读活动中逆反期待 主要表现在以下几个方面：其一是，越被禁止的作品越激起兴趣。其二是越被批评的越 吃香，有的作品，不管是优秀的，一般的，乃至是平庸低劣的，不被批评时平平常常， 默默无闻，还是它自身，一经点名批评，反而格外地引起人们的关注和兴趣，进一步激 活了读者的好奇心，撩拨起人们翻阅的欲望，使读者产生探究的兴趣。理性的读者并不 满足于舆论传媒的评价，他要从自我的角度去作评判。其三是越被争议的作品越走俏。 一部作品的好与坏，对抗越激烈越诱发出读者的浓厚兴趣，急于一睹为快。 二 从本质上说，阅读活动就是对话(心灵对话)的活动，作者与读者这两个主体间的对话 。接受美学的重要意义在于，鲜明地标示出审美主体是艺术审美价值得以实现的惟一途 径，强调接受主体对艺术作品的欣赏并非一种线性因果关系的链式反应，而是能动的艺 术审美再创造过程。也就使读者以自己感性血肉之躯的各种感官去听去看去触摸去品味 去体验，不同的读者在作品中投入不同的情和理，就会产生不同的审美接受和意义阐释 ，这些阐释和体验既可因人因地而异，也可因时代因心境变化各有不同。但任何一种阐 释都有其存在意义和价值，都有其合理性。这样，文学的接受活动也就成了一个不断建 立，改变，修正，再建立新期待视野的过程，这说明人们的既定期待视野与新作品之间 具有一种审美距离。“一部文学作品在其出现的历史时刻，对她的第一读者的期待视野 是满足、超越、失望或反驳，这种方法明显地提供了一个决定其审美价值变化的尺度” 。期待视野与作品间的距离，熟悉的先在经验与新作品接受所需求的视野的变化之间的 距离，决定着文学作品的艺术性。距离越小，读者越容易接受。反之越不容易接受。读 者对微型小说的审美距离主要有以下几个层面： (一)传统民族的审美特征：人们对微型小说要求选材新颖，结构独特，结局出乎意料 。但仍有相当一部分作品在结构上老套，麻雀虽小，五脏俱全。任何故事一定具备开端 发展高潮结尾四环节，缺一不可。故事的来龙去脉，前因后果结局都交代得清清楚楚。 而且，一定得有一个大团圆的结局。在人物塑造上比较单一，好坏分明。由于这类小说 给读者不会留下丝毫的悬念，所以读者往往感到审美疲劳。 (二)消遣娱乐的价值取向：确实有一些读者对微型小说的阅读是在休息的时候，把它 作为消遣娱乐的一种形式，给快节奏满负荷的工作和生活增添乐趣，精神得到放松，紧 张得到缓解，压力得到减轻。然而求知欲强的读者绝不会停留在满足于消遣娱乐的阶段 ，他希求作品能给他更多的东西：精神的丰富，人生的启迪，视野的开阔，知识的增加 等，读者的这方面期待不能实现，微型小说就会成为随手可弃的低级读物，难登大雅之 堂。 (三)迎合大众的媚俗心理：30年代，鲁迅先生根据自己深刻的社会观察，在脑子里做 过一个假想的实验，他说：“假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着， 不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔腿就跑，同时准可以大 家都逃散。”[6]这说明从众是一种常见的普遍的流行的社会心理现象。在文学接受中 ，从众心理却是一种低层次的接受心理。读者缺乏分辨能力，缺乏思考缺乏独立观念缺 乏个体意识，盲目跟从。社会流行什么，传媒炒作什么，读者就读什么。有理性的读者 拒绝盲从，他对这一类随大流的作品，会用自己的思维和眼睛去评判，微型小说在这一 方面也给读者留下了一些遗憾，很多作品是一些应时应景之作，风过去了，也就销声匿 迹，再无人提起。
