“现代性”是一个跨学科的国际性课题，正因如此它就更应该具体分析。我在《中国 现代文学研究中的现代性话语质疑》(注：见《文艺争鸣》2002年第4期。)和《中国现 代文学研究中的现代性话语再思考》(注：见《文艺争鸣》2004年第4期。)两篇文章中 ，对现代性意念给中国现代文学研究带来的启示同时，还有些什么不足，提出了自己的 看法。我给自己限定的研究对象是“中国现代文学”研究中的“现代性”，而不是其他 领域、一般的现代性。我以为这非常重要，因为它涉及到不同领域、不同对象的差异问 题。在中国外国、东方西方、政治经济和文学艺术等等广泛领域，现代性问题显得异常 复杂。没有限定对象、不涉及具体问题的现代性，其“有用”性将大打折扣；而一旦我 们把眼光盯在了具体研究领域、具体研究对象上，现代性意念就远不像我们想像的那样 纯粹和单一，还有许多问题需要探讨，像其他任何“理论”一样也有自己的局限和不足 。有些论题我已经在上面提到的两篇文章中谈到了，这里再把自以为没能尽意的想法陈 述如下，希望得到批评。 一、关于“现代性”和“时代性” 没人否认，现在人们所谈论着的现代性，不管是审美现代性还是世俗现代性，都是指 的某种观念、意识、倾向，它不是具体实有的现象之“物”，而是可被指认探讨的“形 而上”的对象。那么，这种观念、意识、倾向中的“现代性”意念是怎样产生的，它的 “标准”是怎样建立起来的呢?尽管人们可以有多种归纳和梳理的方式，也有不同的理 解和理性的建构基点，但有一点是确定无疑的，那就是：它主要不依赖于中国的社会发 展现实，而是在西方发达社会中最先涌现，然后才被中国人接受的。这样我们就要面对 这样一种现实：现代性意念本质上说与社会发展实际状况相联系，中国现代社会并不是 一个“现代化”的社会，还缺少充分的现代性条件，在这一背景下，中国人所谈论的现 代性，要么是一种向往和目标，要么是社会现状中的一种因素或成分。而这两点不管承 认哪一点都是我所赞同的，这也将是我们进一步讨论的前提。因为我们关注的是“中国 ”，西方和世界其他国家的问题不能不暂时被我们放在“当下”的视野之外。 如果说现代性仅仅是“当下”的一种向往和目标的话，那么在中国现代文学研究领域 我们也可以不再进行讨论，因为主流的现代文学意念指的都是过去了的现实，为过去了 的现实寻找向往目标有些替古人担忧的味道。如果说现代性是近代以来中国社会发展的 一种趋向，它需要人们在中国现代社会的不同领域去发现和指认的话，那么中国现代文 学当然也有现代性——也就是说，它主要指的是现代的成分和现代的因素。这样的现代 性与中国现代社会的发展现实紧密相关，与中国现代社会的具体情状有割舍不断的联系 ，表现和表现的方式融为了一体。“发现”这样的现代性意义在于：它昭示着我们，不 现代的中国怎样能够“现代”和在以怎样的方式“现代”。在这个过程中体现的现代性 是具体的又是特殊的，西方社会当然不能有，中国“当代”社会也很少有。这是中国现 代社会里的现代性，它是“中国”的，更是“现代”的，与“当代”不同，虽然二者有 一致性——因为在“现、当代文学”的称谓中“现代”是自然时间的过去时，“当代” 是进行时。 上述所谈还只是问题的一个方面，另一方面，作为中国现代社会的一种因素和成分， 作为中国现、当代社会的一种向往和目标，“理想”的“现代性”能够充分实现和为我 们完全“占有”吗?或者说作为我们追求目标的已经在西方发达国家作为现实显现的现 代性是完满无缺的吗?在西方已经实现了的现代性中是否也有“不现代”的成分?在这样 的追问中我们感到：现代性只不过是一个特定历史时期闪现在人们视野中的一种光辉， 在别一历史时期，在已经沐浴在这一光辉底下的人们来说，现代性就是一个引诱人们去 探询的影子，在人们充分占有了现代性的同时，就会有“更现代”或“反现代”的意识 倾向涌现，西方发达社会的发展现实已经证明了这一点。 中国现代社会里的现代性，虽然只是一种成分和一种因素，但它意义重大，谁也不能 说它不是现代性。当然如果离开那个不现代的社会来谈现代性，那又另当别论了；好在 那也不是我们论题中的“中国现代”文学中的现代性。当下人们热衷谈论的现代性在西 方发达国家里的意义也和我们理解的不一样，就像一个方向和一种目标，在人们接近它 的途程中，它本身也在不断改变着自己的面孔。这也就是说，无论是中国现代社会中体 现出的现代性，还是作为我们追求目标的西方发达社会里的现代性，都是特定社会、特 定历史阶段的产物。它有两个思维向度必须注意，一个是它在什么样的民族、社会背景 下发生，一个是它发生在哪个特定时代里。而民族性的存在方式离不开具体时代，正是 在这个意义上我才说现代性是一种特定时代的产物，现代性的倾向中反射着特定的时代 性。离开了特定的历史时代背景去谈论泛泛的现代性，怎么说都不会错——也仅仅不错 而已，其现实针对性和理论意义都有局限。 二、关于“现代性”和“文学性” 把现代性与具体言说对象联系在一起，预示着在不同领域中呈现的现代性也有自己的 个性。在文学艺术领域，审美现代性意念的提出，对应的就是这一现实。然而当人们这 样做的时候还有一个潜在的言说方式在决定着人们的思维路线：世俗现代性是一种意识 ，审美现代性是对它的反拨——还是一种意识。把文学看作是参与社会意识争执的手段 ，固然不错，但文学不仅仅是参与社会争执的手段。90年代以后，中国文学研究在大文 化的背景下，拓宽了自己的视野，强调了文学的多种社会承担，但正像“新批评”忽略 文学的社会文化属性暴露了自己的狭隘，“大文化”的文学批评淡化了“文学性”也是 事实。
