[中图分类号]I206.7 [文献标识码]A [文章编号]1008-4193(2004)03-0037-05 关于新时期文学，人们对它的每个阶段出现的有影响的作家创作都有所关注，对形成 许多共性的文学流派也纷纷命名予以探讨，这种分割式的个案研究和流派研究忽视了新 时期文学一个贯穿始终的美学倾向——世俗化的审美追求。世俗化实际上是中国新时期 文学的主脉，而且这种美学倾向短期内不会逆转。这既是一个时期以来文学中的“神” 终于回到了“人”的立场，也是中国传统文学精神中的另一脉——热爱世俗传统的续接 与浮凸。 有些研究文章曾从“民间”或“大众”或“日常化写作”的角度对此作过探讨。“世 俗化”与这些概念不尽相同。世俗化不是某种文学潮流或文学流派，它是蕴含在文本中 的内容因素和意蕴追求所造成的美学倾向。从表现对象看，它不以主流道德、崇高理念 为对象，而是以普通人的庸常的生活情趣、悲喜故事为关注的重心。在价值取向上也以 普通人的人生观、价值观、审美观为标准，肯定人的食、性、财、名等世俗欲望。这里 “普通人”不是一个自明的概念，它指的是社会各种群体、类别、阶层中的中下层和边 缘化人，比“民间”、“大众”的涵义中的人群多。它既不代表官方，也不是民间权威 ，也不是热衷于主流意识和社会结构金字塔顶尖的人物。可见，“世俗化”远比“日常 化写作”内涵深远，“日常化写作”这一命名更侧重内容的表层因素，世俗化则是从日 常化写作中流露出的一种美学倾向。 一 新时期文学的世俗化审美追求，大致表现在以下几方面。 对吃、喝、穿等日常生计的放大和崇高化。 如诗人于坚的《作品第五十二号》： 很多年 屁股上拴串钥匙 裤袋里装枚图章/很多年 记着市内的公共厕所 把钟拔到 七点/很多年 在街口吃一碗一角二的冬菜面/很多年一个人靠着栏杆 认得不少上海货 这里，“很多年”的生活不是为人民服务，不是追求升官发财，不是操心国计民生， 留存在主人公记忆中的只有吃喝拉撒逛大街。刘震云《一地鸡毛》也不遗余力地展示了 日常生活的每个细节：豆腐变馊，家庭争吵，小孩入托，抢购白菜……这些琐屑的生活 细节被放大展示在读者面前，让人看到生活最真实的一面实际上就像满地的鸡毛一样无 任何幻想可言。王安忆的《长恨歌》更是精细耐心地描述着一个普通女人世俗的一生， 聊天、嗑瓜子、喝下午茶、搓麻将，日子就这样流转了几十年。这就是生活，这就是人 生。没有谁成天揣着伟大的理想奋斗。热烈、振奋人心的浪漫追求并不是生活最基本的 元素。相反，平凡的琐碎的吃、喝、穿、用才构成了生活最坚实的大厦，也只有在这种 生活的基础上，才能客观创造出值得赞美的价值。所以庸常的世俗生活也是值得赞美的 。这种变化了的价值观使得池莉在《热也好冷也好活着就好》中将“勇猛”这伟大的、 崇高的词语居然用来修饰“吃饭”：“……许师傅吃喝得很香。猫子也香。一条湿毛巾 搭在背上，吃的勇猛，一会儿就得去擦去滚滚的汗。” 对金钱、物质的崇高化叙述。 钱历来是文人耻于谈论，更不屑于追求的“阿堵物”。文学中清贫甚至是书生的美德 ，而富裕则成为骄横暴戾的代名词。但在新时期文学中，“有款有型”的阔少和事业有 成的中年男子却秉承了前所未有的赞颂，至少对他们的钱文学不再厌恶。电视剧《欲望 》就围绕不同人对金钱的欲望浓墨重彩铺开几十集。主人公全都是拥有大笔金钱的靓女 俊男，而且作品毫不吝惜地表现出对这些人物的热爱、赞同：他们是物质和精神都很富 足的人士。这里，财富不再是精神的对立面，有钱的不再是应该批判的人，相反，有钱 的人是精神境界品质很高的人，而无钱的反而为了金钱不择手段，暴露出卑劣的灵魂。 何顿在《生活无罪》中借人物之口说出了“名誉值几个钱?”“名誉是一堆废纸，只有 老鼠才去啃它。”“世界上钱字最大，钱可以买人格买自尊买卑贱买笑脸，还可以买杀 人。”这种极端的拜金主义被赋予相当的肯定色彩。张欣《岁月无敌》中的千姿为了金 钱和成功最终堕落到出卖身体。张欣《掘金时代》则写道，一直做着作家梦的穗珠，商 战成功后仍痴迷文学，终于在杂志上发表了处女作。但杂志之所以发表她的作品，看中 的不是稿子的质量，而是她作为女老板的钱。这只是商品社会一场有关文学的交易。穗 珠的纯洁美好的文学情怀被晾出来成了笑料。这类作品中的主人公都是些得商品经济风 气之先的新贵和他们的追随者、后继者，是邱华栋、朱文、韩东笔下的追逐金钱、宣称 “我爱美元”的新一代都市顽主。而且金钱在这些主人公和作家眼中都不再像以往那样 丑陋、羞涩，而是大大方方、理直气壮地被热爱，因而显得崇高化了。 对婚姻关系的质疑 婚姻关系对人类文明社会意义重大。《礼记·昏义》指出：“昏礼者将合两性之好， 上以事宗庙，而下继后世也。”中国社会就通过“修身”、“齐家”从而达到“治国、 平天下”。如此伟大、重要的婚姻关系在新时期文学中受到了质疑。王海瓴在《牵手》 中对“第三者”王纯以正面定位，王纯成为一个美好的“第三者”。然而钟锐也是美好 的，夏小雪也美好的，那么，似乎不美好的只有“婚姻”本身。对婚姻关系进行质疑的 作品还有皮皮的《比如女人》、《渴望激情》，冯小刚的《一声叹息》，电视剧《难舍 真情》、《危险真情》等。《一声叹息》中的男主人公梁亚洲既爱他的妻子，也爱他的 情人，他有一段经典的道白：“我对你(妻子，本文注)和女儿是另外一种感情，晚上睡 我摸着你的手，没有什么感觉，可是要把你的手锯掉了，就跟踞掉我的手一样，疼。你 和女儿是我的亲人，她是我爱的人，都一样重，谁也代替不了谁。”这类“喜新不厌旧 ”的“爱情”正是对婚姻关系的挑战。这样，“忠贞”这一美好的、有利于国家、社会 稳定的“美德”无形中被文学搁浅，文学似乎更在意每一个具体的个人的感性欲望是否 得到了满足。这种普通人的世俗欲望(哪怕是有违现行法律的，如此几例中的情人现象) 得到了正面的表现。
