云南省图书馆机构用户，欢迎您！
《终风》之解，早有定论，本文利用地下出土的材料，对“终”提出新的看法，“终风”就是“秋冬之风”。
与《说文》终的古文同，《甲骨文编》以终、冬同。从语音上来看，上古音终是章纽冬韵，冬是端纽冬韵，终、冬实为同源，终即冬也。终风当释冬风。韩诗释终风为西风，恐怕不无道理。后来的诗句，以西风当秋冬之风的比比皆是，辛弃疾《贺新郎》：“易水萧萧西风冷，满座衣冠是雪。”《水龙吟》：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未。”姜夔《八归》：“长恨相逢未款，而今何事，又对西风离别。”李清照《醉花阴》：“莫道不消魂，廉卷西风，人比黄花瘦。”所见皆是。后来的学者大多以毛诗的注释为阐释的基础，而忽视了韩诗的解释，所以，始终在一个平面上饶来饶去，并且把暴风当作庄姜之怨的起兴。以致诗的主题越走越远。终风释作冬风与句意、诗的主题都吻合，所以我们以为终风应当释作冬风。 “顾我则笑”毛诗传云：“笑，侮之也。”郑笺云：“既，竞日风矣而又暴疾兴者，喻州吁之为不善如终风之无休止，而其间又有甚恶，其在庄姜之旁视庄姜则反笑之，是无敬心之甚。”沿此而下，“谑浪笑敖”也释成了戏谑不敬。其实，笑如果释成庄公之笑可能更符合文意。 “莫来莫往，悠悠我思。”孔颖达疏云：“毛以为天既终日风，且又有暴，甚雨土之时，以兴州吁常为不善，又有甚恶恚怒之时，州吁之暴既如是，又不肯数见庄姜。时有顺心，然后肯来。虽来，复侮慢之，与上互也。州吁既然则无子道以来事己，是莫来也。由此，己不得以母道往加之，是莫往也。今既莫往莫来，母子恩绝。悠悠然我心思之，言思其如是则悠悠然也。……以本由子不事己，己乃不得以母道往加之。故先解莫来，后解莫往，经先言莫往者，盖取便文也。”朱熹《诗经集传》以为庄公虽然狂惑，“然亦或惠然而肯来，但又有莫往莫来之时，则使我悠悠而思之，望其君子之深，厚之至也。”孔颖达之注释言子不以子道事母，母也不以母道待子为“莫来莫往”，跟上句“惠然肯来”显然矛盾。朱熹以为来的是庄公，与孔颖达大相径庭。孰是孰非，自当辨明。其实，甲骨文中，有莫字而无暮字，莫暮同用，莫来莫往即暮来暮往，这样就顺理成章了。 二、主题新解 《诗序》云：“《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。”后世注释多以此小序为据而认为是庄姜伤己且怨洲吁之暴。然而，桓公被杀时，庄姜已嫁到卫国三十四年，如果活着，已经是五十多岁的老夫人了。综观全诗之意，不象老人之作。那么，是《诗序》错了吗？非也。是后世的注家误释“正”为“止”的结果。以字形证之，正、征本同，庄姜遭州吁之暴，而不能行征伐之事，此庄姜之怨也。高亨先生“一个妇女受到强暴男子的调戏或欺侮而无法抗拒或避开”的论断恐也非的论。 下面我们详细地分析以下全诗的内容。 首先让我们看一下诗的兴起之物。全诗四章，六句状物。他们是“终风且暴”、“终风且霾”、“终风且壹，不日有意”、“噎噎其阴，虺虺其雷”。以往的注家因把“终风”理解成竟日风，所以才有了风暴日霾、天气隐晦的兴起，朱熹也正是在这样的情况下把暴风比喻成恶意，将《终风》看成了怨诗。按照上面的分析，终风当为冬风，只是兴起之物，并非恶意的比喻。《诗经》中有关风雷雨雪的诗，除少数篇如《下泉》、《信南山》等，属于写实或者比喻，大多数属于兴，其言外之意是怀人、相会或者和睦相处。翟相君认为“考察《诗经》中所有涉及风、雷、雨、雪的诗篇，凡是以风、雷、雨、雪起兴者，都含有怀人、相会、和睦相处的善意，概无例外。”象《郑风·风雨》以“风雨凄凄”、“风雨萧萧”、“风雨如晦”起兴，写乐见君子的渴望；《谷风》以“习习谷风，以阴以雨”起兴，言弃妇对过去美好生活的回忆；《伯兮》以“其雨其雨，杲杲日出”，写欲见丈夫的心愿。“考察《诗经》中有关风、雷、雨、雪的诗，除少数篇，如《下泉》、《信南山》等，属于写实或比喻，大多数属于“兴”，其言外之意是怀人、相会或和睦相处，如同‘喜鹊叫，客人到’是个好征兆，不含恶意。”[1]
