对于一个中国人来说，无疑要以中国文化为支点，一切要从中国文化出发。尽管现代性的困惑在于其双重的悖论性：社会现代性与审美现代性构成了现代性整体结构上的悖论，而社会现代性与审美现代性的各自本身内部也有悖论性存在。但是，对于一个生活在中国现代社会中的中国现代知识分子来说，最起码的文化立场应该是对中国文化的现代化追求，现代性的进步与弊端双忍剑并存的困惑矛盾并不能推翻现代化的合理性。笔者认为：建立全球化的中国文化不必一定停留在中华民族的文化特殊性上，而是要试图去重新解释西方文化，一种新的世界文化是被创造出来的而不是被西方文化霸权所预设了的。当中国文化实现了真正的现代化后，世界文化格局要变化，世界文化的现代化图景与标准就不是当下西方意义上的现代化标准，其中东方文化是一重要动力，现代化的新意义是东方文化与西方文化这两大文化体系现代化后各自现代性的重新整合。所有的现代文化都应该是平等的，都是世界文化的重要存在形态，文化的民族性是不可遮蔽的，当一个民族的文化失去其特殊性时就不再是文化。但是，文化的独特性也不能保证其在个别方向上取得纯粹发展，只有当不同民族的文化保留各自特点，同时又能通过世界交流来发展自己的时候，世界文化才有可能形成。世界文化存在于各民族文化有效融合和相互影响当中，是各民族文化的对话与冲突而不是各自特殊的独立存在。民族文化既通过特殊性来认识自己又依靠特殊性来建构世界文化，世界文化既保存各民族文化的特异性又具有各民族共同的世界历史使命。 摘自《东疆学刊》（延吉），2005.3.64～66
