近几年来，“广场文艺”这一伴随着城市化进程而成长起来的新的文艺形态越来越受 到人们的关注和喜爱，并成为一种“显性”的艺术样式。从国际到国内，从官方到民间 ，五花八门的体育赛事，大大小小的节日庆典，各式各样的文化交流活动，无不借助“ 广场文艺”以强化其精神象征，实现其情绪宣泄，而“广场文艺”也随之成为城市文化 建设的重要组成部分，深刻地影响着现代人的社会文化生活。然而，与热闹非凡的文艺 现象不太相称的是，理论界对此一直讳莫如深，至今未有必要的批评和指导，以致于“ 广场文艺”在盛极之时已潜伏着危机。因此，对“广场文艺”作必要的理论性“言说” ，其意义是显见的。当然，“广场文艺”又是一种极为特殊而复杂的文艺形态和文艺形 象，对其进行常规的、单纯的文艺研究是不合时宜甚至是有害的。因此，笔者倡导一种 生态批评，即将广场文艺纳入到城市文化建设总格局中去考察，以谋求其与社会环境和 文化环境的整体协调性发展。 一、城市文化：广场文艺之生存背景 “广场文艺”这种艺术形式其实并非今人独创，它可以追溯到远古的祭祀。在西方， “酒神祭祀”歌舞便可视作“广场文艺”的雏形。在我国，据考证，尧用以祭祀神灵的 舞蹈《大章》、《咸池》，其表演形式也接近今天的“广场文艺”。自古以来，从西方 到东方，大凡祭祀、出征、庆典多借助广场表演这种形式。但因为种种原因，这种群体 性、综合性表演艺术终未能得到充分的发掘、研究和发展，直到20世纪后期，在日益加 速的人类“城市化”进程中，“广场文艺”才得以真正的定型和繁荣。可见，“城市文 化”是“广场文艺”赖以生存和发展的背景和土壤，“城市文化”也理当成为“广场文 艺”研究中的一个关键词。 “城市文化”是与“乡村文化”相对应的容括城市精神气质和面貌的一切关系的总和 。城市有着与乡村截然不同的文化特质，它的现代气息，它的市民品格，它的“物质化 ”形态，昭示着城市文化的鲜明特征，而这一切也构成了“广场文艺”生存的文化生态 。 首先，城市文化具有极强的物质性，其“物质化”特质为“广场文艺”的繁荣提供了 外在的物质条件。城市总是代表着人类物质文明的最高成就。城市所具有的宏大、气派 、豪华、神奇的物质形象正是它区别于乡村的重要标志。“广场”是极具城市化意味的 一个词，历来有着“城市的客厅”之美誉。这就是说，“广场”是属于城市的，是城市 的产物或附件。“广场”区别于传统意义和乡村意义的“场”，除了面积大小的差别之 外，还有着其他物质方面和文化方面的含义，比如建筑材料、建筑技术、功能设施、艺 术设施以及现代科学等。这些具有科技含量的现代物质内容既是城市文化外在的物质显 现，又是“广场文艺”得以实施的前提和保证。 当然，“广场文艺”更是城市市民精神需求的结果。城市所遵循的“快节奏”、“高 效率”原则决定了城市所特有的生产方式和生活方式。高度紧张的工作和生活使城市市 民有更多的理由寻求情绪宣泄，而田园牧歌式的艺术方式似乎已不能满足他们的精神需 求，他们需要更为热烈的气氛并渴望参与。同时，身处高度物质文明的城市中的人们更 渴望回归自然，“回归”于是成为20世纪城市市民精神追求的主题。而“广场”是城市 中最接近自然的地方，“广场文艺”也是一种最接近自然状态的艺术表达。因此，对城 市市民来说，“广场文艺”既是一种艺术方式，更是一种生活方式。“广场文艺”迅速 融入城市文化并得到较为充分的发展应该说是城市市民生活方式的必然结果。 再者，现代城市培植出来的大众艺术趣味，也与“广场文艺”的兴起与繁荣息息相关 。20世纪以来，人类一步步走进现代、后现代，传统文化、精英艺术也一次次受到挑战 。艺术与生活的界限日益模糊，艺术与娱乐的距离日益拉近，缪斯女神从天上走向人间 ，艺术从圣殿走向民众，艺术越来越生活化、商业化、快餐化、娱乐化，艺术审美也由 对“含蓄”、“隽永”、“清雅”、“淡泊”的追求，转向对“率直”、“明朗”、“ 热烈”、“奔放”的趋附。城市是现代艺术的创造者、体现者、消费者。城市所引领的 大众艺术在“城市的客厅”——“广场”得到极好的发挥和体现。大众艺术所追求的“ 宏大气派”、“热烈刺激”、“鲜明时尚”、“综合多样”的审美趣味在“广场文艺” 中亦得到了最充分的展示与表达。 总之，“广场文艺”是城市化的产物，是城市文化的组成部分，“广场文艺”的发展 ，寄望于良好的城市文化生态环境，而“广场文艺”本身也必将作用于城市文化生态。 如何建立二者的良好关系，如何促成二者的良性互动，特别是如何使“广场文艺”得以 健康持续地发展，这是笔者热切关注的问题。 二、生态广角：广场文艺之现实观照 置于城市文化生态中的“广场文艺”，在目前究竟有着怎样的生存状态?笔者在对其进 行一番文化审视之后，深感其繁荣的背后，潜伏着深刻的发展危机。 其一，发展过速、过热、过频、过滥，出现畸形繁荣态势。近几年来，“广场文艺” 这种文化艺术形式可谓“热”得炙手，大凡有聚会有活动需要造声势的地方，无不扯上 “广场文艺”，“广场文艺”常常超出自身的价值追求，超出其艺术审美和文化交流的 功能范畴，泛滥成现代社会的“文化托儿”。时下流行的“文艺搭台，政治经济唱戏” 的说法颇为意味深长，它实际指涉着一种现象，即文艺或文化常常异化为政治经济的附 庸，异化为手段和工具。而更多的时候，“广场文艺”又成为一些文化部门的“政绩工 程”、“面子工程”。有些文化部门片面追求单项文化成果，忽视文艺的文化生态环境 ，频繁组织该类活动，以数量展示其文化成果。殊不知文艺有它自身的价值规律和艺术 规律，特别是“广场文艺”这种形式，参与者众，投入高，耗费大，不易操作，也不易 出新，若过多过频，不仅有劳命伤财之嫌，还极易引起“审美疲劳”，阻碍“广场文艺 ”的健康发展，这是值得策划者们思考斟酌的。
