一、研究现状、代表人物及其著作 在研究方面，今天最新最全的关于奥古斯丁研究文献索引包括2万个左右的标题，这还 只是从全世界大约5万个标题中得到的。巴黎奥古斯丁研究所出的年刊Revue des etudes Augustiniennes每年要加上300至500有关研究成果。在比利时卢汶的研究中心 Cetedoc，以及德国Wurzburg的Augustinus-Lexikon，都出版包含了奥古斯丁全集的光 碟，前者含有拉丁形式的索引(Index of Latin Forms)，后者含有最全备的奥古斯丁研 究文献。根据著名的奥古斯丁专家Peter Brown的统计，1968-1996这28年间，Revue des etudes augustiniennes的奥古斯丁研究索引共出现了近9000个标题，都是关于奥 古斯丁的生平、思想和处境的。(可见当代的奥古斯丁研究，至少在以平均每天一篇/部 研究著作的速度进行。)而Augustinus-Lexikon卷一则列到了字母“D”一栏。Peter Brown还提到了A.D.Fitzgerald主编的《奥古斯丁百科全书》(注：Peter Brown，“New Directions”,in:Augustine of Hippo(2000),pp.515-516,note 32。)。 奥古斯丁著作中最广为人知的是《忏悔录》和《上帝之城》，关于二者的研究也是最 多的，占了奥古斯丁研究总量中的15%。其次是《布道集》和《书信集》，占了7%。以 下是《论三位一体》、《基督教教义》(De doctrina christiana)以及《约翰福音评注 》和《诗篇评注》，约占了8%多一点。以上八大著作编辑、出版、翻译得最多，而其余 的109部著作却大部分被忽略了。其中《关于福音书的问题》(Quaestiones euangeliorum)是最少人研究的，只得4篇。 以往人们认为，只要将奥古斯丁的那些“代表作”比如《忏悔录》《上帝之城》搞懂 了，也就能理解他的思想了。但最近学者们对此感到怀疑。他们还发现，奥古斯丁的教 义性的尤其是论战性的著作只是表现了他的整个神学的部分观点，此时他只是在用有时 显得极端的词汇来辩护真信仰。但在他的教牧著作尤其是对信众所作的布道里，却避免 了论战著作中的那种极端，从而在一些教义事项上的解释更为公允。近年来学术界将注 意力用在以前少受关注的奥古斯丁著作上，取得了一批新的成果。 90%的研究成果都以英法德意西五种西方语言发表。就研究特点来说，德国和奥地利侧 重于词典的编篡，而南地中海则着重于遵循传统的经院的和语言学的方法。法国人喜欢 从文本中抽象出观念，好形成文本所描述的现实观。其结果往往是正确的，但与文本分 析相连的方法却往往是难以展现的。北美有两大倾向：一是英译继续源源不断地进行， 另一针对现实而解释奥著，这多由社会科学和文学批评发起(注：Hubertus R.Drobner,“Studying Augustine:an overview of recent research”,in:Augustine and His Critics,pp.18-34。)。 法国学者继承了文艺复兴以来对于奥古斯丁与古典思想之间的关系的兴趣，二战前后 ，涌现了一代杰出的学者，他们取得了辉煌的成绩，以致多年之后，著名专家Peter Brown还要说，年轻一辈学者在1960年开始做奥古斯丁研究时，是“坐在这些巨人的肩 膀上”。这些巨人的兴趣虽然仍旧是基督教与古典文化的关系(具体体现为奥古斯丁与 古典文化，尤其是柏拉图主义的关系)，但他们在资料的详尽、分析的精确、视野的宽 阔、人文的关怀上超出了前人，从而将以往模模糊糊的图景刷新，呈现出一个清晰的景 观来。Peter Brown所说的这些“巨人”，包括了Henri-Irenee Marrou,Paul Henry, Pierre Courcelle等人(注：Peter Brown,“New Directions”,in:Augustine of Hippo(2000),p.496,517,note 51,52,53,54,55。)。 在奥古斯丁研究领域中，过去的100多年，涌现了不少资料扎实、持论有据、观点公允 的著作，以下几部可谓经典： (1)Eugene Portalie，《奥古斯丁思想指南》(A Guide to the Thought of St. Augustine),trans.Ralph J.Bastain,Chicago:Henry Regenry:1960.原为法文。该书从 一个天主教研究者的角度，对奥古斯丁思想作了全面的、均衡的考虑，反驳了对奥古斯 丁的许多误解，尤其是新教对奥古斯丁的误解。 (2)Etienne Gilson,《圣奥古斯丁的基督教哲学》(The Christian Philosophy of St .Augustine),trans.L.E.M.Lynch,New York:Random House,1960.原文为法文，作者吉 尔松为新托马斯主义哲学家和中世纪哲学研究大家。该书从“幸福”这类概念对奥古斯 丁思想展开托马斯主义的解释，颇具新意。
