中图分类号：B5文献标识码：A文章编号：1000-5919（2005）02-0139-10 自从康德以来，哲学家们经常使用“先验论证”（transcendental argument）这种论证形式来回答怀疑论者提出的各种挑战。例如，按照这样一个论证，为了理解和说明在我们的经验中呈现出来的规律性，我们就必须假设外部世界存在，而且本身呈现出一定的规律性。在这篇文章中，通过考察先验论证的本质，我试图表明这种类型的论证尚未成功地回答怀疑论者提出的挑战。 一、先验论证的基本思想 首先我们需要弄清楚“先验论证”这种论证形式究竟指的是什么。哲学家们一般认为，在认识论中，“先验论证”这种论证形式最早开始于康德在《纯粹理性批判》中使用的“先验演绎”（transcendental deduction）方法，尽管在康德之前其实就已经有一些哲学家使用过类似的方法。关于“先验的”这个术语，康德是这样说的：“一切知识，只要它们不是主要关注于对象，而是关注于我们认识对象的方式（就这种认识方式是先验可能的而言），都可以被称为‘先验的’”[1]（A11-12/B25-26）。康德认为我们需要对经验进行“先验反思”，那种反思并不意味着我们超越了一切经验，而是意味着发现和审视使经验认识得以可能的普遍条件。所以，康德用这个概念所表明的不是对所有经验的超越，而是某种虽然先于经验，但却能使经验认识得以可能的东西。在《纯粹理性批判》中，康德的核心目的是要通过先验演绎的方法来寻求使经验认识得以可能的条件，从而进一步表明在什么意义上形而上学不仅是可能的，而且能够成为一门“严格科学”。 这种论证方法在当代的复兴主要应归功于彼特·斯特劳森。在1959年出版的《个体》这部著作中，斯特劳森试图通过采用这种论证方法来表明，各种各样的怀疑论不仅是荒谬的而且是不合法的。在1966年出版的另一部著作《感觉的界限》中，斯特劳森对康德的先验演绎作了一种系统的重建[2]。在斯特劳森的鼓舞下，一些当代哲学家开始把这种论证形式应用到各个哲学领域，例如认识论、形而上学、语言哲学、心灵哲学、道德和政治哲学等等。 一般来说，先验论证是这样一种形式的论证：这种论证开始于考虑某个无可争议的现象Y的可能性条件，发现某个有所争议的现象或对象X就是使Y变得可能的条件，进而断言X存在或者X是现实的。因此，先验论证具有这样一种结构： 1.Y是可能的只有当X是现实的。 2.Y是可能的。 3.因此，X必定是现实的。 例如，康德论证说，使我们的经验变得可能的一个条件是时空对象存在；海德格尔论证说，使人类的各种研究得以可能的一个条件是我们已经生活在那些研究所面对的世界；帕特南论证说，对外在世界的进行经验研究的一个条件是那样一个世界存在，等等。在这些论证中，当我们说X是Y的一个必要条件时，我们所提出的主张被假设是形而上学的和先验的。换句话说，假设我们有理由认为倘若没有X，Y就不可能得到，那么，那不是因为我们可以通过经验科学来发现的、制约现实世界的自然规律使得Y不可能得到，而是因为某些形而上学的约束使得在每一个可能世界中X都是Y的一个条件，而那些约束不是通过经验研究来发现的，而只能通过反思确立起来。例如，存在是思想和行动的一个条件，因为为了思想和行动，一个东西就得首先存在。在这个意义上，各种形式的先验论证提出的主张是形而上学的和先验的，而不仅仅是自然的和后验的。这是先验论证的最重要的特点。 当然，先验论证也有一些其他的特点，尽管那些特点不是规定性的。其中的一个特点关系到我们为之寻求条件的那种题材（Y）的本质。按照康德原来的说法，我们应该把那种题材看作经验，在这里，康德在广泛的意义上把“经验”解释为包括我们的信念、判断、概念以及直观。也就是说，对康德来说，我们主观上所具有的一切东西都是经验。康德的目的是要寻求使我们的经验得以可能的条件。他发现知性的各种范畴就是这样的条件，因此就确立起那些范畴的存在。更一般地说，先验论证的目的是要通过考察我们的经验可能性的条件，以此来断言在我们的经验之外的某些东西的存在。因此我们不难看到，为什么像康德这样的哲学家可以把先验论证设想为回答怀疑论挑战的一种方式。实际上，在《纯粹理性批判》中，康德提出和发展“先验演绎”的主要目的，就是要回答休谟就“归纳问题”提出的怀疑论挑战。 先验论证的另一个特点关系到它们试图确立起来的那种必要条件的本质。在先验论证中，所要寻求的那种条件是某个非心理的事实或事态，也就是说，是实在的某个特点，而那个特点的存在就是怀疑论者所要询问的东西。先验论证的起点当然是关于经验的某些不可否认的事实，然后，通过考察那些事实的特点，从中提出有关客观世界必定是什么样子的结论。所以，先验论证试图跨越经验与实在的鸿沟，把我们的信念以及它们所关于的世界联系起来，或者把事物向我们显现出来的样子与事物本来所是的样子联系起来。先验论证的前提来自我们认为无可置疑的领域，例如我们的经验，而它想要达到的结论则关系到怀疑论者认为超越了知识领域的东西。因此，如果先验论证取得了成功，那么它们也就对怀疑论的挑战提供了一个回答。
