萧红，这位历经坎坷的才女，在她短暂的一生中写下了诸如《生死场》、《呼兰河传》等佳作，她的作品无论是描写热烈悲壮的时代画面，还是抒发个人寂寞悲凉的情怀，她都在其中融入了女性特有的敏感、细腻，她的作品生动、真挚，具有很强的艺术感染力。 在萧红的作品[1]中经常会出现太阳的形象，其作品中的太阳并不仅仅只是作为自然环境描写的一部分为人物的活动提供背景、渲染气氛，而是融进了作者对世界的主观感受和情绪反应。“意象不是一种图像式的重现，而是‘一种在瞬间呈现出的理智与复杂经验’，是一种‘各种根本不同观念的联合’。”[2]P202萧红用太阳来表达她心中的某些理念与情绪，从而使得表达含蓄、生动，因此在萧红的作品中出现的太阳往往就具有了意象的蕴涵。本文试图对萧红作品中的太阳意象进行分析，从而探讨它对萧红作品主题、风格构成的意义与价值。 一 意象有着寓意象征的特性，它并不追求外部细节上的逼真性，而是立象以尽意，在对于其内在特征的展示与挖掘中突出其较为宽泛的象征意味。萧红作品中的太阳意象也是如此，通过太阳意象来表现受着压迫、艰难生存着的人们的不幸以及他们对光明的强烈渴望。 在萧红眼中，“这是一个凶残的世界，失去了人性的世界”[3]P613，因此也是一个变形了的病态的世界。她对这个病态世界感到悲哀、失望，她觉得世界上充满了冷漠与寒冷，温暖的阳光高高在上却照不到人们身上，因此，萧红在作品中不时流露出被太阳遗弃的情绪。 小说《弃儿》中的芹孤身一人，因欠钱被扣押在旅店里，一筹莫展的芹望着窗外被大水淹没的街道触景生情：觉得“水就像远天一样，没有边际地漂漾着，一片片的日光在水面上浮动着”[4]P1148。松花江决堤使得城市成为一片汪洋，人们几乎找不到可以立脚的地方，在这茫茫的人世间，芹也找不到安身之所，那一片片漫无目的浮动着的日光犹如芹漂浮不定的不幸命运的写照。当芹趁乱逃出旅店坐上船“第一次与室窗外的阳光接触”时，感到“天空生疏，太阳生疏”，“远天和太阳辽阔地照耀”，[4]P1151久囚于室的芹对太阳产生了陌生感，感到太阳离她很遥远，从中可见芹遭人遗弃后凄惨孤独的尴尬心情与处境。 在《广告员的梦想》中，失业了的“我”和郎华生活没有保障，为了谋个电影院广告员的职位而费尽了周折，当两人在中央大街上闲逛时，下午三四点钟“阳光仅仅留在楼顶，渐渐微弱下来”[5]P602，微弱的阳光让失业的人更增添了几分失望与寒冷。 作者心中的那种被太阳遗弃之感在《饿》这篇文章里表现得更为强烈。“我”没有工作，只能站在窗口看看街景打发时光。一直处于饥饿中的“我”虽然完全晒在太阳下，但却觉得“孤孤独独的好像站在无人的山项”，“全身浴在冰水里一般”。“我”看到“楼顶和树梢都挂着一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪灼灼撒了一层银片”，[6]P575那些白霜在阳光下像雪花、冰花或是什么更严寒的东西。“我”沐浴在阳光中，心里却充满了寒冷、孤独之感，温暖的太阳照不到饥寒交迫的人身上，可见“我”心中的悲愤是何等的强烈! 无论是被抛弃的芹，失业了的郎华，还是饥饿的“我”，都处于一种被抛弃被遗忘的状态中，而且他们都把被抛弃感与太阳的温暖联系起来，觉得温暖的太阳离自己很远。萧红作品中的很多人物都处于这种状态，没有工作，没有钱，甚至失去亲人，失去生命。贫困的人们几乎和阳光绝了缘，感受不到太阳的温暖，仿佛生活在“终年没有阳光，终年黑灰着”[7]P1039的地方。被太阳遗弃象征着被这个社会抛弃，那也就是意味意生之艰辛，被抛弃的人们在死亡线上苦苦挣扎着，因此这里与太阳意象紧紧连接着的是“死亡”。 《生死场》是萧红的重要作品，她写出了东北地区的劳动人民“蚁子似地生活，糊涂地生殖，乱七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地。种出了粮食，养出了畜类，勤勤苦苦地蠕动在自然的暴君与两只脚的暴君下面”[8]P94。小说中太阳意象比较耐人回味。小说中这样描写太阳：“日间太阳也炎热起来了!太阳烧上人们的皮肤，夏天，田庄上人们怨恨太阳和怨恨一个恶毒的暴力者一般。全个田间，一个大火球在那里滚转。”[9]P57 太阳炽烤着大地，炽烤着劳动的人民，于是太阳在人们眼中成为一个大火球，成为一个恶毒的施暴者，虽然人们心中怨恨毒太阳，但是“太阳权威着一切”[9]P57，辛劳的人们不得不“一天跟着太阳出去……又跟着太阳回来”[10]P780，“每天在太阳出来的时候，到前村广场上给地主们流着汗。”[11]P519 人们还自觉不自觉地认同这种象征着权威独裁者式的太阳。当小孩做错事时，“做母亲的可发了威风，让他们一个一个向着太阳跪下”[12]P131，而求雨的人虔诚地“在太阳下边把脚烫得很痛，”[12]143让龙王爷可怜他们，从而给他们降雨。 可见人们一方面诅咒太阳，认为它是一个暴力独裁者，一方面又把它作为一种高高在上的权威，一种应该虔诚跪拜的宇宙统治者，对太阳的崇拜也暗含了对男权社会中权力与权威的跪拜、屈服。我认为小说中写得比较出色的并不是人们抗日意识的觉醒与抗日斗争，而是那些“生”、“死”的场面以及妇女们悲惨的命运。贫苦的人们在毒太阳下作着生死挣扎，在地主的压榨下过着悲惨的生活，但是妇女们除此之外还得受着男性的压迫，男人像“两只脚的暴君一样对待妇女。那些“发育完强的青年汉子，带着姑娘，像猎犬带着捕捉物似的，走下高梁地去”[9]P16，可姑娘们一旦成为他们的老婆并怀了孕，男人的笑脸就不是从前的笑脸了，他们打骂女人，甚至摔死自己的女儿，于是妇人们感到“男人是炎凉的人类”[9]P47。男权社会中男性如毒日一般主宰着妇女的命运，妇女们受着比男人更多的压迫与痛苦。可见太阳的意象在这里又连接着“死亡”，“太阳”主宰着人们的命运，尤其是女人的命运，妇女们无力反抗，只能认同男人的这种权力与权威，只能默默地承受着男权社会强加给她们的各种压迫与不幸。萧红用对毒太阳的诅咒怨恨来体现对霸道又暴力的男权统治的愤慨。
