非理性主义思潮是现代外国哲学流派的一大思潮，是近十多年来我国哲学研究的热点问题之一。现就这个问题的研究情况概述如下。 §1 非理性主义是在同理性主义相对应的意义上使用的，因此研究非理性的起源和发生、发展进程中必然要涉及到理性主义的范畴。在西方哲学史上，理性主义的传统渊远流长，到黑格尔这里，已经过了三种形式：古希腊时代的理性主义、近代启蒙思想的理性主义和德国古典哲学中绝对唯心主义的理性主义。如果说，在古希腊的理性主义那里，柏拉图和亚里士多德都已经涉及到理性和非理性的关系问题，认为理性是统驭情感、意志和欲望等非理性因素的，那么，理性主义在黑格尔那里已发展到了登峰造极的地步，他把人溶入作为宇宙精神的理性之中，全部自然界和人类历史都是绝对观念自身展开和实现的过程。显然，西方理性主义作为哲学思想存在着自身的局限。康德发现了这一点，认为理性永远解决不了关于灵魂、道德、信仰等问题，因而为知识和信仰划出了各自的地盘。这为以后非理性主义的崛起提供了某种理论上的支点。黑格尔虽然企图用思辨的辩证法来克服康德提出的矛盾，提出“辩证的思维就是理性—非理性的思维”，极为重视非理性精神那种永不满足的超越本性，但由于其体系是头足倒置的唯心主义体系，因此，他并没有真正克服近代理性主义的局限，反而把这些局限更加发展了。 黑格尔的理性主义成了以后的非理性主义哲学家批判理性主义的主要靶子。事实上，在黑格尔在世的时候，叔本华就批判了他的理性主义，并以其悲观主义的生存意志主义开了现代西方非理性主义的先河。而尼采则使这种对理性主义的批判导致真正的非理性主义的转折。此后，非理性主义在欧洲哲学中成了很大气候。 现代非理性主义的产生和发展有其重要的阶级和社会原由。资产阶级在其上升阶段需要理性主义作为其精神武器。然而，资产阶级革命的胜利，它所倡导的永恒的理性原则，在实践中却成了“一幅令人极度失望的讽刺画”。随着工业文明的发展，人成了大机器的附属物，特别是经过两次世界大战，人似乎在一种异己的力量支配下完全丧失了安全感和自信心，失去了对美即前途的憧憬和理想境地的追求。人的孤独感、危机感凸现出来。另外，科学领域中的新发现和新理论，猛烈地冲击着支撑理性主义大厦的传统理论框架。理性主义的绝对主义从根本上动摇了，相对主义得以泛滥，而相对主义正是通向非理性主义的门户。 总之，西方近现代理性主义的极度发展，导致由理性至上、理性崇拜向理性危机、理性反思的历史性转换，这就在实质上引发了非理性及对非理性的片面夸大，也就是非理主义思潮的出现和泛滥。 §2 非理性主义问题的研究无论在中国还是在国际学术界，其分歧表现为以下一些带有倾向性的问题上： 一是把哲学上的非理性主义同政治上的反动简单相提并论，认为非理性主义是资产阶级的反动学说。这种看法源于前苏联哲学界，后为我国理论界所认同。匈牙利著名理论家卢卡奇50年代的重要著作《理性的毁灭》可视作该观点的代表。他认为，非理性主义是“19和20世纪反动哲学的决定性主流”，最终导致了法西斯主义的产生。这种观点有一定的片面性，它忽视了非理性主义与现实阶级斗争的关系是极为复杂的。诚然，尼采哲学曾为法西斯主义所利用，但似乎不能说法西斯上台就是尼采哲学和非理性主义直接造成的。同一个尼采，在中国，曾为鲁迅、郭沫若等革命知识分子所欢迎，也曾为宣扬法西斯主义的人所鼓吹。存在主义哲学家萨特，还曾积极投身于反法西斯斗争。 二是把非理性主义作为对理性主义世界观、人生观和文化传统的反动。 应当承认，19世纪下半叶以来，非理性主义在现代西方哲学中进入了主流的行列，相对于以往的理性主义来说，现代非理性主义是资产阶级哲学在新的历史条件下的方向转换和主题转换。但我们又应对不同非理性主义哲学家的哲学思想和社会条件作具体分析，而不要一概而论，笼统地把非理性主义看成是对理性主义传统观点的反动。 三是否定非理性主义是一种理性思维。有一种看法认为，非理性主义就是否定理性思维、行为怪异、思想混乱、不讲道理、不讲逻辑等。按照这种说法，只有精神不正常的人才算得上非理性主义者。这显然是不正确的。作为一种理论形态的非理性主义，是学理上的概念，它与精神错乱等完全是两码事。事实上，被认为是非理性主义的哲学家，他们的著作仍然是成体系的，在这方面，比理性主义哲学家可以说毫不逊色。他们在学理上贬低理性的作用，抬高非理性因素的作用，这并不妨碍其著作是理论思维的成果。 至此，我们清楚地看到，作为人类主观世界中最难把握的非理性因素，正是由于其内隐性和个体化特征而成为理论界长期以来争论不休的主要原因。只有在尊重非理性因素的“独立品格”的前提下进行研究，才能由分歧而形成一定共识。 §3 非理性主义讨论中的共识是：（1）对非理性主义持辩证认识的日渐多起来。比如，认为非理性主义作为一种哲学理论，它强调人的认识和行为中的非理性因素，表明它实际上仍然是理性的。但非理性主义却用理性方式论证非理性主义，否定理性，这种论证显然没有道理。应认定了解哲学的理性本性是理解和掌握哲学的首要条件。非理性主义者主张超越理性，这从更广泛的范围来理解意识和生命现象是应肯定的。但它用非理性的方式理解理性的哲学则不可取。因为以非理性的态度对待哲学理论，无异于让自己的意识停留在较低的台阶上，不可能登上哲学理性的殿堂，因而也不可能真正理解人类精神现象中的非理性因素。认为非理性主义作为哲学上的一种理论形态，具有鲜明的时代特征。它对黑格尔哲学的“反叛”行为，引起人们注意人的非理性方面的研究，这对开拓认识研究的新领域，纠正长期以来在哲学研究上对非理性因素的忽视和错误倾向，均有积极意义。但非理性主义完全否认理性和逻辑思维的作用，否认掌握客观规律的可能性与必要性，并把情感意志、本能冲动视为人的本质，人类社会和文化发展的契机与动力，则是一种非常错误的反科学思潮。
