中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1001--778X(2004)04-0044-07 我们曾经对茶马古道的历史地位作过初步讨论，茶马古道是以滇藏川三角地带为中心 ，以茶马互市为主要商业行为，伸向中国内地、印度、东南亚的古代文明古道。[1][2] 现在我们在这个基础上结合10年来的调查进一步来讨论茶马古道的起源。 说到古道就要说到走古道的人，人类的起源就是古道的起源。为了初步弄清人类的起 源，我们先把这些年来收集到的古人类分布最新考古成果归纳成一个分布表：[3] 表1：人类进化的时间地域分布 南猿 能人 直立人 早期智人 晚期智人 脑量cm[3]500左右500—800 800—12001100—16001600左右 距今时间(万年) 600—140 240—180 180—20 20—5 5— 非洲分布 + +++ + 欧洲分布 ++ + 亚洲分布 ++ + 澳洲分布 (+)+ 美洲分布 + 非洲5种人类形态都存在，而欧洲、亚洲缺少南猿(Australopithecus)、能人(Homo habilis)两种形态，澳洲、美洲缺少南猿、能人、直立人(Homo erectus)、早期智人 (Homo sapiens)4种形态。我们现在知道的中国陕西蓝田人、云南元谋人、北京周口店 的北京人等，都属于直立人，陕西大荔人、广东马坝人，都属于早期智人。广西柳江人 、内蒙河套人等，都属于晚期智人(Homo sapiens sapiens)。面对这种地理分布上的差 异，我认为比较合理的解释是，非洲是人类的起源地，南猿、能人先后出现在非洲，然 后在直立人阶段走出非洲，向欧洲、亚洲扩散，最后是晚期智人向澳洲、美洲扩散。对 这一假说的另一个有力的支持材料是，第一阶段的南猿不仅首先出现在非洲，而且不是 孤例，截止20世纪90年代初，非洲已经发现了很多南猿分布点，180万年前的直立人化 石不只是在一处找到，[4](P411)近10年来又有些新的发现，当然考古性质还有待进一 步确定和证实。 过去也有人认为，亚洲、欧洲的直立人是在本地独立形成的，但从前面的年代分布表 可以看出，这种假说包含了这样一个推论：欧洲、亚洲的直立人是在没有经过南猿、能 人这两个进化阶段的情况下，直接从更古老的猿(Hominoids)跳跃过几百万年的进化历 程，突然进入到直立人的阶段，这种可能性太小了，就好比说一个只会爬行的婴儿第二 天突然变成了成年人。中国云南有开远和禄丰腊玛古猿(Ramapithecus)，禄丰腊玛古猿 进化程度更高，但从禄丰腊玛古猿到元谋直立人，中间应该有南猿、能人的环节，云南 现在还没有发现这个环节。如果说直立人首先产生于非洲，对上面的人类进化时间地域 分布表就有一个很好的解释，同时也暗示元谋直立人不是禄丰腊玛古猿的后裔。 如果承认直立人形成于非洲的假说，就有一个直立人移动到亚洲的路线问题。我们需 要回答的是和茶马古道原始形态相关的一个问题，元谋直立人是沿着什么路线到达元谋 的?这是人类第一次入滇的线路问题。现在科学家还没有充分的证据来回答这个问题， 但是直立人的移动路线肯定是存在的，因为直立人不可能飞到元谋来。我们可以把元谋 人走过的古道称之为直立人古道。复原元谋直立人古道有助于弄清茶马古道的起源。元 谋人生活在早更新生或中更新世，[5][6]云南的地貌当时已经大体和现在相同，横断山 脉险峻地势已经形成，元谋直立人走过的古道一开始就以其险峻特征和蓝田人、爪哇人 、北京人走过的古道有区别。元谋直立人古道可能比其他直立人古道更需要规范，在丘 陵、平原上行走并不需要严格规范的路径，而在高山峡谷中行走若违反了路径规范，就 会迷失方向。从横断山深处现存最原始的茶马古道的分布来推测，元谋直立人在横断山 脉移动的一般规律应该是沿着江河湖泊行走，以便取水和记路。流过云南的著名大江有 怒江、澜沧江和金沙江，规模小一点的有元江和南盘江、北盘江。连接这几条大江的合 理位置是洱海和滇池。从西北顺怒江、澜沧江、金沙江可以进入大理洱海，从东北逆金 沙江可以进入洱海地区，从南部、东南部可以逆萨尔温江到怒江，逆湄公河到澜沧江， 逆红河到元江，然后逆怒江、澜沧江、元江到大理洱海，逆珠江、浔江、红水河、南盘 江可进入滇池地区，或逆普渡河、螳螂川直到滇池，进一步到达洱海地区。云南的人类 古道一开始就以险峻和规范为特征。 继直立人之后有早期智人，在中国大陆上具代表性的早期智人有陕西大荔人、山西许 家窑人、山西丁村人、广东马坝人、湖北长阳人等。中国的早期智人是由中国直立人发 展来的还是非洲过来的，现在还没有明确的结论，但中国早期智人的存在必然伴随着早 期智人古道的存在。中国早期智人分布点比直立人分布点多，早期智人古道也应该比直 立人古道发达，但云南目前还没有发现早期智人。 在人类进化的过程中，语言的出现是一个重要的转折。前语言人通过亲身经历来获得 经验。和前语言人不同，语言人通过语言传递经验和知识，这和没有语言的“在场”传 递经验的方式有根本的区别。通过口语传说、口语故事、口语史诗等口语文本接收祖先 的知识，学习远方部落的经验，都必须依靠不在场的语言传递。我们关于横断山脉的很 多知识，都是通过不在场的语言文本传递获得的。目前还没有证据证明直立人掌握了语 言。语言是一种符号系统，会说语言意味着有掌握符号的能力，能够证明这种能力的存 在就是岩石上或岩洞中的雕刻、绘画以及装饰品等符号活动，直立人时期和早期智人的 初期并没有发现符号活动。带有符号迹象的活动出现是很晚的。南非的布隆波斯洞穴发 现了距今7.7万年以上的刻有图案的赭石。大约在6万年前的今伊拉克的Shanidar洞穴中 ，发现了仪式活动的痕迹。这些都是符号象征活动。这个时间是早期智人后期和晚期智 人出现的时间。宽泛地说，我们把晚期智人称之为语言人，把直立人称之为前语言人， 早期智人可能是前语言人到语言人的过渡。中国的晚期智人代表有广西柳江人、内蒙古 河套人、周口店的山顶洞人、四川资阳人、云南的丽江人。云南西畴人、昆明人也是晚 期智人。
