[中图分类号]B822 [文献标识码]A [文章编号]1009-9506(2003)11-0001-05 日本文化论又称日本人论，是日本自明治维新以来多次出现的学术争论，并对当时的社会思潮产生了重大影响。做为一个集合名词，它指针对来自西方的价值观、思想、实践等而言的、探讨成为日本人意味着什么之类问题的总称。严格地说，它不是某种学术体系，而更多地表现为某种民众心理，是传统意识对时代需要的折射。因历史条件的不同，每一时期的日本文化论的基调也很不一样。本文主要论述二战后的数次日本文化论及主要观点，以揭示战后日本文化论的特点和走向。 一、战后日本文化论的兴起 美国日本学家戴尔(Peter Dale,1986)曾做过统计：在1946年至1978年的近30年约有700部日本人论的书出版，其中25%是在最近的3年间，即1976年至1978年出版的。通过对有关日本人论出版物内容的分析，他还发现，这些书大多有3个核心命题或动机：第一，作者们明确主张日本人指文化上、社会上单一的种族存在，日本人的本质在史前时代就已形成，自此至今，没有发生根本性变化；第二，他们认为日本人的基本特性明显地区别于其他所有已知的民族；第三，这些著述常常充满了有意识的民族主义色彩，表露出对一切出自非日本的分析模式、概念和方法论的敌意。 为什么20世纪70年代日本文化论会如此兴盛?这与同一时期的日本国内民族主义思潮的抬头有关。三吉正男(1989年)指出：二战后不久，日本人的政治、经济都被西方人设计，他们把日本改造成反共桥头堡，让日本人在经济上追赶西方，却又教给日本人需要保持“战争赎罪意识”，禁止公开地表达民族主义情绪。然而，20世纪70年代中叶以后，日本迎来了经济高速增长所带来的繁荣时期。取得了经济上、政治上的成功，民族自信空前高涨。随着日本日益成为全球性竞争者，加之“日本冲击”在海外所向披靡，“日本优越论”的意识在国内赢得了相当广泛的喝彩。此外，20世纪60年代后期，在西方国家兴起了对西方在历史上处理国际事务时的道德正当性和政治公正性的质疑，出现了声势浩大的学生运动和反主流主义骚乱，西方文化的合法性受到重大挑战，这些都为日本人的民族主义提供了国际支持力量。 20世纪70年代以来，日本在经济上的成功，引起了世人的关注，在日本国内也掀起了对日本文化和传统精神与现代化关系问题的关心。一些学者将日本战后的复兴理解成日本独特的生态环境、民族精神、社会结构等的产物，出现了新的“传统文化热”和“文化保守主义”倾向。这些人中以一批京都大学的资深教授为代表，如梅原猛、上山春平、今西锦司、梅棹忠夫等。在他们的提议下，由日本政府赞助，成立了国际日本文化研究所。相对于战前京都大学以著名哲学家西田几多郎为首的“京都学派”，他们被称为“新京都学派”。 梅原猛(1925-)，早年受到西田哲学的影响，但后来产生怀疑，特别是西田哲学中对人生的绝望、不安情绪，尤其令他不能满意。他试图创立新的人生哲学。这种人生哲学不同于西田哲学、实存哲学，是鼓励生、对未来充满希望的人生哲学。在探讨人生哲学问题时，梅原猛全面考察了欧洲文明及其哲学，看到了欧洲文明的弊端是忽视对生死问题的关心，而以日本文化为主的东方文明则对这一问题有深刻的分析，提供了许多思想资源。以后，他开始转向研究日本文化，提出了独特的日本文化论。 他认为：日本文化的精髓是美感与宗教。前者表现在日本的文学、艺术和生活方式中；后者体现在日本人的情感、判断和行为态度中。据此，他批评了许多日本文化的研究者，如和辻哲郎、铃木大拙等。在《地狱的思想》一书中，他展开了关于日本文化的研究视野。他认为：日本思想有3个构成原理，即生命的思想、心的思想和地狱的思想。这3种思想源流都与日本传统宗教有关，是神道、佛教在不同历史时期给日本人带来的启示和教诲。到了镰仓时代，3个思想源流合一，日本文化定型下来。 以后，他又考察了东方文化与西方文化的关系，他提出这两种文化是异质的：前者是“和”的文明，强调慈悲与平静；后者却是“力”的文明，主张攻击和报复。历史的发展表明，西方文明在今天出现了许多困境，造成了难以解决的问题，东方文明则将有助于缓解这些矛盾。人类应向东方文明借鉴智慧。 上山春平(1921-)提出了“深层文化论”。他认为日本文化是由多层文化积淀而成的。最表层的，即现在的人们所看到的是资本主义化了的、欧洲化了的“大众文化”、“现代文化”。这是近一百年来，特别是二战后的变革所带来的结果。潜存于这些表层文化之下的是受到中国文化影响的农业社会的文化，这在日本经历了数百年的发展。最深层的则是日本土著的原初民所创造的绳文时代的狩猎采集文化。如此层层剖析、挖掘日本文化的深层结构又是为了说明什么呢?上山认为：这是为了让日本人确立起日本人的立场，更好地思考“人应当怎样生活?”这样的问题，并进一步地从日本人的视角出发做出“我们日本人今天应当怎样生活”的选择。 上山还考察了人类文明史的问题。他把人类迄今为止的历史分成自然社会时代和文明社会时代。文明社会时代又包括第一次文明时代(农业社会时代)和第二次文明时代(工业社会时代)。日本文明在这样的历史中，先后吸收了中国和欧洲的文明形式，但从根本上说，中国文明才是日本文化的母体，因此，解决现代性问题的日本人要学会从东方文化或日本传统文化中寻找根据。
