[中图分类号]C912.4 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(2003)03-0029-010 所谓文化生存(Cultural Survival)，是指一个小民族在现代化的过程中，保持其民族 传统的权益战略所使。换句话说，文化生存是指一个文化如何在外部环境的干预下，维 护自己的文化特征和文化认同，保持作为一个文化的独立性。从这个意义上来讲，它与 “文化保护”(Cultural Preservation)还是有着相当大的旨趣差异。前者是以一文化 本身为主体，强调的是该文化的生存，后者则是外部力量对该文化进行的保护。作为少 数民族中的“少数民族”，小民族这个特殊群体由于居住地偏远，人口密度低，交通不 便，教育与文化设施落后，经济发展基础薄弱等诸多因素，在当地社会的政治、经济生 活中往往处于不被重视的地位，对当地社会政治、经济的发展影响极为有限，其发展的 特殊性也较容易被忽视。因此，尽管多年来各级政府投入了大量的人力物力给予扶持和 帮助，但贫困落后的状况至今没有得到显著的改善，这些民族的发展问题仍然没有得到 根本的解决。仅有权益而没有具体实现其文化生存目标的手段和配置，文化生存也不过 是一句空话。 一、“小民族” 讨论什么是小民族，首先需要看看什么是民族。通常国内在指称中国的人群构成时一 般会说中国有56个民族(nationality)，其实这个说法不够准确。陈延超(1995)等的看 法是用“族群”(ethnic group)来指代我国的56个民族，而“民族”一词则专指“中华 民族”。这个观点固然有其优越之处，但也产生了另一个问题，即“民族”一词在使用 上的时候含有“国籍”的意思。如果我们用“民族”来指代“中华民族”，那么海外华 人的“中华民族”身份就比较尴尬了。不过，用“族群”一词来指称56个民族至少比用 “民族”一词已经好了很多，但仍然不免有一些问题，即它还不能涵盖中国境内其他一 些各种层次上自认为或被他人认为属于同族的群体。事实上，在进行民族识别的过程中 ，曾经有超过400个群体申请，结果被正式认可的不过41个，到1970年代末才最终增加 到今天的56个，其他的群体则被视为汉族或其他民族的一部分。事实上，其中一些群体 仍然在提出申请，为此，1990年人口普查时还将750000人列为“待识别”的群体(周大 鸣，2001)。然而，一个学术上考虑的方法是在田野工作中把“族群”作为一个专业词 汇，涵盖法定民族及一些其他各级群体(郝瑞，2000)。具体到我国的识别现状，已经确 认的55个少数民族(占总人口的8.01%)(注：根据1990年第四次全国人口普查数据。)尚 不能代替另一些族群单位的地位。一些已经识别的民族的支系或一些单独的未识别的族 群的社会发展地位远没有像其学术地位那样容易得到同一性的认可。 仅就中国确认的55个少数民族而言，人口多寡不一，其大者以千万计，小者仅千计， 数量极为悬殊。在当代社会进程中，相当多的小民族的发展遇到困境，于是引起了国际 学术界与各国政府的关注。通常来说，小民族主要是指那些不仅相对人数少，而且绝对 人数也很少的民族，但究竟多少是“少”，目前还没有一个明确的划分标准。一般认为 ，所谓小民族，在我国境内，是指人口在10万人以下者。以1990年人口普查统计数为据 ，小民族依次排列为：撒拉族(87546人)、布朗族(82398人)、毛南族(72370人)、塔吉 克族(33223人)、普米族(29721人)、阿昌族(27718人)、怒族(27190人)、鄂温克族(263 79人)、京族(18749人)、基诺族(18022人)、德昂族(15461人)、乌孜别克族(14763人) 、俄罗斯族(13500人)、裕固族(12293人)、保安族(11683人)、门巴族(7498人)、鄂伦 春族(7004人)、独龙族(5825人)、塔塔尔族(5064人)、赫哲族(4254人)、高山族(2877 人，大陆)、珞巴族(2322人)，除了台湾高山族之外，其他21个民族总人口约为52.3万 人。在1990年至2000年期间，这22个民族的人口总数会有所增长，但总人口大致不会超 过60万人，约占少数民族总人口(第五次人口普查数据)91196893人的0.58%，占我国55 个少数民族总数的40%(注：参见《国家民委办公厅关于开展中国人口较少民族经济和社 会发展调查研究的通知》中有关人口较少民族的论述。)。由于西方民族平均人数较少 ，西方学术概念中的“少数民族”其实与我们的“小民族”范畴类似，不过他们不用“ 民族”来指代，而用“少数群体”(minority group)这个概念。早在1945年，Louis Wirth(1945)就提出了一个较有代表性的说法，用来界定“少数群体”的一些基本特征 ： 1)少数群体必须在体质或文化方面有别于主流群体。 2)客观上，少数群体在社会中居于不利的地位，与主导群体(dominant group)相比， 他们不被允许拥有某些经济的、社会的或政治的机会。 3)少数群体的成员得不到尊重，甚至会成为鄙视、仇恨、嘲笑和暴力的对象。 4)一般来说，他们在社会受孤立，经常在空间上被隔离。 5)他们比平常人遭受更多的社会和经济方面的危险。尽管上述基本特征在世界不同地 理区域有不尽相同的表现，但小民族和少数群体的社会经济发展与文化生存问题是同样 的严峻。
