20世纪80年代以后，伴随着伊朗伊斯兰革命的成功，伊斯兰原教旨主义便以燎原之势迅速在中东地区蔓延开来，冷战的结束也并未使之平息。相反，传统意识形态的淡化反倒使原教旨主义异军突起，成为冷战后时代一支不可忽视的政坛新军。 伊斯兰原教旨主义的特点 伊斯兰原教旨主义的基本纲领就是在现代社会中振兴伊斯兰教，重建政教合一的君主神权政体。政治上，伊斯兰原教旨主义的突出特征是坚持伊斯兰意识形态的独立性，主张神权高于一切，要求建立以《古兰经》为指导原则的神权国家，宪法、法律以及在议会的活动必须符合伊斯兰教和《古兰经》的教义，所有国家机器、司法制度、教育、文化、新闻等都必须彻底伊斯兰化。经济上，提倡按照伊斯兰教义的原则建立新的伊斯兰经济秩序和伊斯兰共同市场，推行“均贫富”政策，主张公平分配。在文教领域上，主张实行“伊斯兰化”，大力推行以伊斯兰教为中心的宗教教育计划，摈弃西方教育制度。 伊斯兰原教旨主义包含有许多令人深思的内容，它不是一般的社会意识形态，而是一种非常具体的政治、经济和法律制度。从它的内容看，其特点主要有三点： 一是不断将宗教与政治融为一体。它的根本思想就是认为伊斯兰不仅仅是一种宗教，一种神学信仰上的宗教信条，而且是政治、经济、社会行为的“总体生活方式”，它的政治要求就是建立伊斯兰国家。 二是具有强烈的“反世俗化”倾向。在穆斯林世界，所谓世俗主义是指那些主张国家应当走“现代主义”道路，并接受现代政治形式如议会、政党等，积极主张社会变革的非伊斯兰的意识形态。伊斯兰原教旨主义认为这种世俗主义违背了伊斯兰经典，它已使伊斯兰的历史误入歧途，主张通过伊斯兰复兴运动修正这一历史以使之重新充满活力，使伊斯兰社会重新得到繁荣。 三是具有强烈的“反西方化”倾向。它要求穆斯林反对西方文化的渗入，不要对西方抱任何幻想，认为西方的政治、社会以及经济发展模式是不同的历史、文化和社会结构的产物，不适用于穆斯林社会。西方资本主义是无视社会正义的腐化消费主义和放纵的物质享受主义，而这些同《古兰经》所规定的精神原则是背道而驰的。 伊斯兰原教旨主义重新兴起的原因 当代伊斯兰原教旨主义兴起的原因十分复杂。从内部看，是伊斯兰国家社会经济矛盾加深、社会贫富分化加剧的结果。伊斯兰国家各国之间社会经济发展水平是不平衡的。70年代以来，中东和其他地区的产油国积累了巨额的石油财富，使他们迅速走上了现代化的发展轨道，因此与其他伊斯兰国家的发展水平出现了巨大差距。而在石油输出国，巨额的石油财富绝大部分落入王公贵族、部族酋长、军政要员的腰包，广大中下层穆斯林获利甚少，造成两极分化严重，社会矛盾尖锐。有的国家因民族矛盾、教派冲突、领土争端交织在一起，人民生活无法安定，甚至国家长期陷入战争和分裂状态。广大穆斯林面对日益加剧的社会矛盾普遍感到前途无望，希望从伊斯兰教义中寻找出路，要求按照伊斯兰原则改革社会现状。所以原教旨主义在这些国家就拥有广阔的市场，得以迅速发展。 另外，战后许多伊斯兰国家获得政治独立后，在探索自身发展道路时，有的曾模仿苏联在经济上所采取的措施，有的模仿西方的自由主义，但都未取得预期的结果。再加上随着现代化和自由开放，西方文化、生活方式及价值观念大量输入，对传统伊斯兰制度形成腐蚀和挑战。这使广大穆斯林认为，只有严格按照伊斯兰教义来规范人们的社会生活，只有通过伊斯兰道路才能改变其落后面貌。 从外部看，首先，伊斯兰原教旨主义的兴起和发展是国际形势剧变的产物。帝国主义、霸权主义的侵略扩张，对伊斯兰国家的独立安全造成严重威胁。战后以来，美英等国支持以色列扩张，使大片阿拉伯领土沦丧，几百万巴勒斯坦人失去家园。黎巴嫩内战、两伊战争背后都有帝国主义、霸权主义插手，造成战争不息。前苏联入侵阿富汗，也使广大穆斯林深受其害，激起了他们重振伊斯兰雄风的强烈愿望。 其次，战后美国出于争夺世界霸权的需要，对伊斯兰国家采取实用主义的政策，曾插手支持伊斯兰原教旨主义，也是伊斯兰原教旨主义蔓延的原因之一。战后初期及50年代，美国有意识地利用伊斯兰教作为抵制社会主义、共产主义的屏障。20世纪70年代到80年代美苏激烈争夺时期，美国政府也曾打伊斯兰牌，如它组织了对阿富汗抵抗运动的军援，而受援最多的几乎都是最坚决的原教旨主义组织。20世纪90年代初的海湾战争和21 世纪初的伊拉克战争期间，美国为了建立在中东的霸主地位及确保在中东的权益，他们 摧毁民族主义、世俗的政权，全力保护海湾地区的君主国。可见，超级大国和西方为了 推行其战略利益的需要，对伊斯兰运动和伊斯兰原教旨主义完全采取实用主义的态度， 这也是伊斯兰原教旨主义蔓延的原因之一。 再次，当代伊斯兰原教旨主义的迅速蔓延与伊朗伊斯兰革命的影响有着密切关系。1979年伊朗伊斯兰革命胜利后，宣布成立伊斯兰共和国，在政治、经济、军事、司法及文化生活各个领域实现了“全盘伊斯兰化”。伊朗伊斯兰革命的胜利震动了整个世界，引起了广大穆斯林强烈的共鸣。他们从伊朗伊斯兰革命看到了希望，纷纷效法伊朗，成立组织，掀起伊斯兰复兴运动。加之伊朗也加紧“输出伊斯兰革命”，并通过人力、物力支持伊斯兰国家的原教旨主义组织。还有些产油的阿拉伯国家，经济力量强大后，也为发展伊斯兰教提供大量经费。这些对伊斯兰教复兴运动和原教旨主义的发展都起了重要 作用。 从上述事实不难看出，伊斯兰原教旨主义的重新兴起在内政方面的原因首先是对伊斯 兰世界面临的种种政治经济困境做出的应战性反应，是试图对各种社会难题进行解答的 一种尝试。在外交方面，伊斯兰原教旨主义自产生之日起便有着浓厚的摆脱异族统治和外来压迫的民族主义情结，这其中包含着的反殖反霸、捍卫主权独立和民族尊严的精神，也是当代伊斯兰原教旨主义产生和发展的原因之一。
