作为一种知识分子运动，世界体系思想是1970年代才出现的，对1960年代世界社会科 学的发展理论和现代化理论进行批判是其诞生的直接动力，其产生的标志是1974年沃勒 斯坦《现代世界体系》第一卷的出版。就历史与现实来看，世界体系思想在其诞生与发 展的近30年里已经历了两个重要阶段，即1974—1989年的第一阶段，1990年至今的第二 阶段[1](PP53-56)。自1990年以来，世界体系思想运动发生了两个重要变化：一是世界 体系思想运动的研究内容由对我们正生活于其中的具体世界体系即资本主义世界经济体 进行研究到重视阐明和分析研究资本主义世界体系以外的其他体系；二是自1990年以来 ，世界体系思想运动内部开始“分裂”，出现了许多不同的世界体系思想观念和流派， 使世界体系思想由“一元化”向“多元化”方向发展[2]。综合来说，目前的世界体系 思想运动存在两大主要观念流派(注：关于世界体系思想流派的分类问题，目前学术界 尚无论述和界说，本文的分类标准是按照沃勒斯坦的有关论述来界定的。)，即以沃勒 斯坦和霍普金斯为代表的“世界—体系”派(World-Systems)，和以贡德·弗兰克和J· 阿布-卢格霍德为代表的“世界体系”派(World System)[2](PP292-296)。本文将就上 述两大世界体系思想流派的主要内容和观点进行论述和比较分析。 一、关于“世界—体系”流派 所谓的“世界—体系”流派就是指用多元的“世界—体系”(World-Systems)单位来分 析世界经济、政治与文化发展进程的历史、现实与未来。无论就世界体系思想运动的历 史与现实来看，“世界—体系”流派一直是主流。目前，美国纽约州立大学宾厄姆顿分 校的“布罗代尔经济、历史体系与文明研究中心”是该流派的主要基地，其出版有专门 性杂志《评论》(Review)，作为该思想传播的“喉舌”。特里斯·霍普金斯、阿芮盖、 萨米尔·阿明和蔡斯—邓恩等是这一流派的主要力量，而伊曼纽尔·沃勒斯坦则是其中 的重要代表。 (一)沃勒斯坦主要世界体系思想 就目前来说，沃勒斯坦的世界体系思想至少包含以下三方面的内容： 1.关于世界体系的概说 (1)对世界体系概念与性质的界定。沃勒斯坦认为，世界体系首先是一种理论的分析单 位，我们所称的“世界—体系”是一个“世界”体系，并非由于它囊括了整个世界，而 是由于它大于任何从法律上定义的政治单位[3](PP6、12)、[4](PP8-13)。就社会性质 来看，世界体系是一个社会体系，也是一种历史体系，它具有范围、结构、成员集团、 合理规则和凝聚力等内容[3](P460)、[5](P136)。(2)对世界体系类别的思考[5](P137) 、[3](PP461-462)。沃勒斯坦认为，从经验上看，由于不同历史时期的社会分工和生产 方式的变迁，人类社会存在着三种历史体系形态。一是“微型体系”，二是“世界帝国 ”，三是“世界经济体”，但只有“世界帝国”和“世界经济体”是“世界—体系”。 2.对现代世界体系的分析与描述 沃勒斯坦对现代世界体系的分析是世界体系思想运动的开端，他本人曾就现代世界体 系的研究主题作出过十点一般性前提的概括[5](PP38-39)。为了理解的方便，以下我们 将其思想分六个方面来阐述。 (1)关于现代世界体系的诞生与动力。沃勒斯坦认为，现代世界体系是资本主义世界经 济体，它只是历史上出现过的世界体系中的一个，而且这个世界体系是16世纪才出现的 (即“延长的16世纪”)。它是一个经济实体，但不是历史上唯一的世界经济体。以前也 存在过世界经济体，但它们总是转化成帝国，例如中国、波斯和罗马。无休止的资本积 累是现代世界体系赖以运转的动力。(2)对现代世界体系的经济分析。从沃勒斯坦的观 点来看，现代世界体系的经济分析包括两个方面：第一是关于经济结构的分析，也即我 们所知的中心——半边缘——边缘组成的商品链，其中，不等价交换是该商品链运转的 永恒动力。第二是关于经济周期的分析。沃勒斯坦认为，在现代世界体系的历史中，有 两种主要的经济周期在发挥影响。一是为期50/60年的康德拉捷夫周期，一是弗朗索瓦 ·西米昂德提出的约250年为限的周期，也就是后来人们所说的“特长周期”( longistics)。(3)现代世界体系的政治分析。在沃勒斯坦看来，现代世界体系的政治分 析主要包括两个方面：第一，关于国家体系的分析[6]。沃勒斯坦认为，作为资本主义 世界体系经济三重结构(中心—半边缘—边缘)的政治反映，现代世界体系国家体系也存 在一个二重结构：即核心国家和边缘国家，或强国和弱国。同时，他认为，国家体系是 世界经济体的产物，它的性质由世界经济体的性质决定，而单一国家的性质由其内部结 构决定，而不是由体系决定[7](P237)。第二，关于霸权周期的分析。在沃勒斯坦看来 ，“霸权周期”是指一个为期100/150年的国家体系运行的周期性变动过程，它是由全 球秩序的一个接一个霸权的兴亡盛衰所构成，每个霸权各有其特定的控制形态，而霸权 周期与经济周期有着密切的相关联性。(4)对现代世界体系地理扩张的描述。沃勒斯坦 认为，现代世界体系的历史地理扩张经历了三个主要时代的转折[5](PP63-64)、[3](P8 1)。第一个是创始期，从1450—1650年，在此期间现代世界体系最初主要包括欧洲大部 分以及美洲的某些部分。第二个转折点是1750—1850年的大扩张，当时主要吸纳了俄罗 斯帝国、奥斯曼帝国，南亚及某些东南亚地区，西非大部分地区和美洲的其余部分。第 三个转折点是1850—1900年的最后扩张，当时主要将东亚、非洲、东南亚其余地区以及 大洋州各地纳入分工之中。到这时资本主义世界经济体第一次真正变成全球性的，这是 在地理上涵盖全球的第一个历史体系。(5)关于反体系运动的分析。沃勒斯坦认为，反 体系运动是资本主义世界经济体的内生物，在19世纪时形成或具体化。在沃勒斯坦看来 ，反体系运动既是一场政治运动，也是一场文化运动。作为一种政治运动，反体系运动 的性质就是反对现存的历史资本主义体系，反对资本—劳动、核心—边缘结构所产生的 不平等。在1789—1989年间，反体系运动主要包括两种形式，一是劳工—社会主义运动 ，二是民族运动。目前，遍及世界的反全球化运动就是其重要的标志。作为一种文化运 动，反体系运动是1789年以后世界体系的地缘文化之转变的自然产物。沃勒斯坦认为， 1989年应被视为1789—1989年这一时期的终结，是一个政治——文化时代的终结[5](PP 8、9、33、46、77)。(6)关于现代世界体系的现状、矛盾与灭亡。关于后冷战的世界体 系，沃勒斯坦认为，历史上有三个相关的时代值得予以考虑：1945—1990年美国称霸的 时代；1789—1989年自由主义作为资本主义世界体系主要意识形态发挥支配作用的时代 ；1450—2050年资本主义作为一种历史性制度从产生可能走向灭亡的时代。我们现在已 进入了后美国时代，也就是后自由主义时代，这是一个可能出现巨大世界动乱的时代。 沃勒斯坦认为，造成世界资本主义走向危机的主要原因是，现代世界体系内在矛盾所引 发的四种发展趋势和问题，它们是：世界的非农业化、生态危机、世界的民主化、国家 权力的日益削弱[5](PP33-34、143-144)。由此，沃勒斯坦预测，我们现时生活的世界 体系可能存在不了50年[8](P388)。
