2001年9月时任马来西亚总理的马哈蒂尔宣布马来西亚为伊斯兰教国，引起马来西亚国 内外的诸多讨论。伊斯兰教对马来西亚政治的影响有多大?马来西亚这个世俗国家是否 会成为真正含义的神权伊斯兰教国(注：神权伊斯兰教国实际是指原教旨主义伊斯兰教 国。其主要特征是：伊斯兰教《古兰经》的法律地位高于国家宪法，宗教组织权力大于 国会成与国会分享权力。由于马哈蒂尔宣布马来西亚是伊斯兰教国后不久又特别宣称， 马来西亚早就是原教旨主义伊斯兰教国。为了区别马哈蒂尔所称的“伊斯兰教国”和反 对党伊斯兰教党力图建立的原教旨主义伊斯兰教国，马来西亚国内将马哈蒂尔的“伊斯 兰教国”称为“世俗伊斯兰教国”，而把伊斯兰教党争取建立的原教旨主义伊斯兰教国 称为“神权伊斯兰教国”。)?这是人们关注的问题。 一 马来西亚是一个尊伊斯兰教为国教、伊斯兰教色彩非常浓厚的国家。伊斯兰教是马来 人信仰的传统宗教，占全国人口50%以上的马来人(注：根据2002年3月的数据，马来西 亚有马来人1239万，占全马总人口2308万的53.7%。见Department of Statistics, Monthly Statistical Bulletin Malaysia,December 2002,p.7.)从出生之日起就自然 承传成为穆斯林。伊斯兰教的一整套教义和宗教制度深深植根于每个教徒的意识之中， 并成为穆斯林必须遵循的行为规范。 不过，很长一段时期伊斯兰教更多的是被视为民族的文化遗产或精神的象征(注：[新 加坡]《联合早报》(网络版)2002年11月17日。)，对当地政治的影响不大。殖民统治时 期，独揽大权的英国殖民者在极力维护马来苏丹皇族的经济和宗教地位的同时，实行“ 非伊斯兰教化”，培养出大批崇尚西方世俗政治模式的马来民族精英。二战后，这些马 来人精英成了民族独立运动的领导人，加上争取民族独立必须与当地华人、印度人联盟 ，所以民族主义比宗教精神更有号召力。独立后，马来人的政党巫统牢牢控制着国家政 权，在相对稳定的建国进程中也无须借助宗教力量。 直到20世纪70年代，由于世界伊斯兰教复兴运动勃发、1969年“五一三事件”(注：在 1969年5月举行的第三次大选中，联盟党严重失利，而华人反对党民主行动党和民政党 的席位明显增加，使马来人充满挫败感，情绪激昂。5月13日大选结果公布后，当民主 行动党和民政党的华人支持者举行庆祝胜利游行时，与愤怒的马来人发生冲突，造成的 混乱持续了近半个月，死伤数百人。这次种族冲突在马来西亚是史无前例的。)的冲击 以及社会贫富悬殊和官员贪污腐化等弊端日趋突出等因素的影响，“穆斯林——无论是 面向西方的世俗精英还是忠诚于伊斯兰教教义的——都充满了幻灭感和自我反省意识” ，认为“穆斯林世界处于衰落状态。其原因是背离了伊斯兰教的正道，唯有个人与社会 生活回归至伊斯兰教正途，才能恢复伊斯兰教的认同、价值和权力。”(注：[新加坡] 《联合早报》(网络版)2002年11月17日。)马来西亚伊斯兰教迅速复兴，并成为充满活 力的社会政治现象，宣教、复古成为时尚，与伊斯兰教有关的机构、组织不断涌现。 在这股伊斯兰教复兴浪潮中，马来西亚成立了众多的公开或秘密、和平或武装的伊斯 兰组织。其中影响最大的伊斯兰组织是1971年成立的伊斯兰教青年运动(简称伊青运动) ，该组织最初主张建立伊斯兰教国，后来倾向于通过宣教让伊斯兰教徒了解真正的伊斯 兰教教义，实现宗教生活化，即以伊斯兰教教义指导政治、经济、教育、文化等各个层 面(注：[马来西亚]《南洋商报》(网络版)2001年7月7日。)。伊青运动在马来大专学生 和年轻白领中颇有影响，成立不久便吸引了三四万马来青年加盟。2001年发展到约10万 会员，影响相当广泛，且组织机构完善，拥有定期的机关刊物和宣传网络。另外，1968 年创建的澳尔根组织也颇有影响。该组织主张回归伊斯兰教初创时期的社会形态。到20 世纪90年代初，该组织已在马来人聚居的东海岸各州设立了数十个“伊斯兰教圣村”， 还积极向印尼、新加坡和文莱等国传教，影响不断扩大。 一些伊斯兰极端组织则相当秘密，直到2000年7月军械被劫事件(注：2000年7月2日， 约15名匪徒身穿军服驱车前往马来西亚宜力304军营军火库劫走大批军械。之后，在逃 避警方追捕过程中，匪帮开枪击毙4名人质中的2人。后来警方共抓获40多名军火劫匪和 涉案的邪教组织成员。这个邪教组织据称为“澳玛乌那内功兄弟会”。该事件在马来西 亚引起震动，并引起政府对极端伊斯兰教组织的严密监控和一系列的搜捕行动。)后才 逐渐为人所知。据马来西亚内政部透露，已确认的伊斯兰极端组织有12个，分别是沙比 鲁拉军士(1967年)、罗哈尼亚组织(1971年)、马来西亚伊斯兰教改革队伍合作社(1974 年)、CRYPTO(1977年)、莫哈末纳希尔伊斯迈组织(1980年)、依布拉欣玛慕(也称依布拉 欣利比亚)伊斯兰教改革组织(1985年)、Jundullah(1987年)、吉打伊斯兰教圣战组织(1 988年)、霹雳伊斯兰教斗争组织(1988年)、澳玛乌那组织(2000年)、马来西亚伊斯兰教 圣战组织(2001年)以及伊斯兰教祈祷团(2001年)。这些极端组织的目的都是要通过武力 或宪法外的途径推翻现政府以建立原教旨主义伊斯兰教国(注：[新加坡]《联合早报》( 网络版)2003年9月26日。)。它们的成员不多，从数十人到上千人不等，但势力渗透到 各个阶层，危险性很大，且其中不少与国际极端组织有联系。如澳玛乌那的1000多名成 员除来自马来西亚外，还来自文莱、新加坡、埃及和沙特阿拉伯；马来西亚伊斯兰教圣 战组织还派遣成员到巴基斯坦和阿富汗接受军事训练，图谋推翻政府，另建由马来西亚 、印尼和菲律宾三国组成的“马来群岛伊斯兰教国”。一般认为马来西亚的伊斯兰教祈 祷团是东南亚伊斯兰教祈祷团的分支。
