中图分类号：B561.5 文献标识码：A 文章编号：0511-4721-(2004)04-0093-06 一、基础主义溯源 本文所论究的“基础主义”，专指知识论在“确证”意义上的、而非后现代主义所抨 击的一般哲学意义上的基础主义。基础主义是西方知识论中的主流性观念，一般以近代 哲学的创始人笛卡尔为古典基础主义的代表。更远的源流则追溯到古希腊的亚里士多德 ，并把欧几里得几何学作为这类知识模式的原型。 在《后分析篇》中，亚里士多德在讨论知识是如何可能时，将知识看作都是通过证明 而获得的。这里的证明，指的是“产生科学知识的三段论”[1](P247)。这样，作为知 识证明出发点的前提就必须是真实的、首要的、直接的，是一种“本原性”的命题，即 在它之先没有其他的前提。否则，就决不可能有证明。他反驳在这一问题上的两种观点 ：一是断言知识是不可能的，因为证明必须知道最初的前提，而这会导致无穷的后退； 一是虽然承认知识是不可能的，但却认为所有的事物都是可以证明的。亚里士多德认为 这两种观点都是不正确、也是不必要的。这里对于基础主义观点来说重要的是，在亚里 士多德看来“并不是所有知识都是可以证明的。直接前提的知识就不是通过证明获得的 。这很显然并且是必然的。因为如果必须知道证明由以出发的在先的前提，如果直接前 提是系列后退的终点，那么直接前提必然是不可证明的。……我们不仅主张知识是可能 的，而且认为还存在着一种知识的本原。我们借助它去认识终极真理”[1](P251)。在 这段话中，亚里士多德肯定作为直接前提的、本原性的知识的存在，认为这种前提是无 需证明的，并且还能够用来证明其他的命题，这些思想无疑是基础主义的。 有的学者认为，亚里士多德所赞成的这种基础主义的知识模式，其原型乃是欧几里得 几何学。这表现在基础主义像欧几里得几何学的公理一样，把一些命题视为基本的或基 础性的。这类命题能够为系统中的其他命题提供确证(理由)，而它们本身却是无需确证 、无需由其他命题来提供理由方面的支持的。相反，其他非基础性的命题则需要以一种 线性的方式，从基础命题那里通过推论来获得其确证。在知识系统中，这是一种顺序推 进的过程。首先从基础命题中直接获得支持来建立起一些确证的命题，然后进一步从后 者再推演出新建立的命题。在这种欧氏几何型的知识模式中，所建立起来的非基础命题 是通过一种线性的链条而与基础命题相联系的。[2](P697-698) 在近代经验主义那里，洛克也被视为源泉之一。基础主义的这种主流地位一直延续到 现当代。罗素与刘易斯也以不同方式表达了基础主义的观点。在当代知识论中，基础主 义的代表人物有齐硕姆、阿尔斯顿、普洛克与奥迪等。 二、回溯论证与基础信念 作为一种确证的理论，基础主义主要关涉的是“回溯论证”的问题。所谓回溯论证是 指，一有待确证的信念A需要通过援引另一信念B来得到论证。这种论证构成一种推论的 关系，其中信念A以某种可接受的方式从信念B中推论出来，信念B也由此能够作为接受 信念A的理由。但假如信念B本身也是有待确证的，这样一来，信念B也必须以某种方式 得到确证，从而求证于C，C又求证于D，如此反复进行，就使确证陷入一个无限的回溯 系列而无法终结。 在确证的意义上，基础主义要解决的就是这一“回溯论证”的问题。它认定在确证的 结构中，有着两类不同层次的信念。一类是所称的“基础的”的信念(命题)，另一类则 是非基础的信念(亦可称为“上位信念”)。基础信念是确定的、直接确证的、自我确证 的，它们无需从其他信念那里获得确证性，却能够为其他非基础信念的确证提供理由上 的支持。这些非基础信念的确证是由基础信念所推论出的，因此是最终诉诸基础信念的 。这样，本身是“非推论”的基础信念被看作是提供了知识确证的基础，它使论证在形 式上最终得以结束。 基础主义的这类基础信念包括如下几种类型。一是经验主义的，如休谟和洛克，断言 基础信念展示了内在地通过感觉或内省而获得的知识。在休谟看来，任何确证必须要么 中止于关于我们心灵的当前内容(感觉印象)的信念上，要么中止于来自记忆或观念间的 联系的信念。二是理性主义的，如笛卡尔、莱布尼兹，主张至少某些基础信念来自于理 性的直观。在近代哲学中，笛卡尔表现的是一种强的基础论。他把基础信念看作是逻辑 上自明的、无可怀疑的、确定无误的，从而是不可错的；此外，由于非基础信念是可以 从基础信念演绎出来的，因此，具有这种推论关系的非基础信念也是不可错的。他的哲 学依此追求的是找到一个不可怀疑的、从而也就是自我确证的基础观念(“我思”)，由 之来演绎出作为“上位信念”的其他信念(“我在”等)。三是先验论的。由于并非所有 的知识都来自于经验或理性的直观，因此有的哲学家，如柏拉图、康德，主张存在着内 在的、先天的知识，如作为共相的“理念”与纯粹理智的范畴。四是语境主义的，他们 断言存在着这样的一些命题，它们是被处于相同语境中的同一认识共同体视为理所当然 的，如处于同一科学共同体中的科学家所认可的某些科学范式。
