[中图分类号]B[,15] [文献标识码]A [文章编号]1002-8862(2004)01-0027-05 实用主义是美国重要的哲学传统。按照美国哲学家的看法，20世纪的美国哲学大体上是实用主义和分析哲学此消彼长的历史：分析哲学在20世纪40年代之后的兴盛是与实用主义互动的结果；而90年代后出现的实用主义的复兴，又体现了实用主义的强大生命力。这里我将主要围绕当代美国哲学家的论述，考察实用主义在当今美国哲学中的具体表现形式，分析当今美国实用主义的一些基本特征。 一 美国哲学家眼中的实用主义传统 蒯因在1981年发表的著名文章《实用主义者在经验主义中的地位》中，明确地把实用主义放到西方经验主义传统，由此提高了实用主义的地位。蒯因认为，实用主义在经验主义的变化过程中应当处于现代时期，因为皮尔士提出的“句子中心说”和“意义证实”思想，都无疑带有明显的现代哲学的烙印；而皮尔士哲学表现出的行为主义倾向以及他的终极真理观，又昭示了现代哲学的某些特征。蒯因把实用主义的特征归结为以下几点，即自然主义、可谬主义、行为主义和人造真理观。应当说，这些特征不仅刻画了实用主义的大体图像，同时也是蒯因哲学的生动写照。 在对第一代实用主义者的评价中，蒯因看重皮尔士的作用。在他看来，皮尔士不仅开启了实用主义的先河，更重要的是强调了科学研究方法对哲学的重大意义。这与蒯因的科学教育背景和他的逻辑研究专业有关。但普特南则更为强调詹姆斯的作用。他在1995年的《实用主义：一个开放的问题》中径直把詹姆斯哲学放到了实用主义的核心地位，从三个方面论述了“詹姆斯的永恒性”问题，即詹姆斯哲学的整体论特征、詹姆斯的直接实在论思想和詹姆斯的真理观。在普特南看来，以往对实用主义的误解都集中在对詹姆斯哲学的误解上，一旦澄清了对詹姆斯的误解，我们就可以恰当地捍卫实用主义的基本主张。他认为，这样的基本主张至少应当包括两个方面：其一是关于事实与价值相互渗透的思想，其二是关于真理的论述。关于事实与价值相互渗透的思想，普特南根据皮尔士的“假说推理”思想，认为对任何事实的判断都必定包含着判断者的价值取向，也都可以看作是一种价值判断，因而纯粹的事实判断和价值判断是不存在的。关于真理的思想，普特南认为以往对詹姆斯的误解主要集中在“有用即真理”的说法，其实这是一种断章取义的说法。因为在詹姆斯看来，真理并不等同于有效，虽然有效应当是真理的一个明显标志，而且是真理应当具有的特性。在普特南看来，这种真理观的最大特征是把真理看作一种“意见”，而不是通常认为的一种“知识”。这就打破了传统的绝对真理或终极真理的迷梦，把真理完全放到人类的视野，使真理完全变成相对的。当然，普特南也看到，这样的真理观以及实用主义的其他观点容易导致怀疑论，对此他强调指出，实用主义是以方法论上的多元论、反对语言形式以及强调人类合作精神等方式回应了怀疑论的挑战。 如果说普特南对实用主义的继承主要表现在他被称为“狐狸型”的思想变化上，那么罗蒂的实用主义则是直言不讳的。他不仅公开承认自己的实用主义身份，而且身体力行地为自己的实用主义大张旗鼓地辩护。他在早期的《哲学和自然之境》(1979)中径直把杜威思想看作是哲学发展的未来图景之一；在新近的《建设我们的国家》(1997)中又把杜威和惠特曼看作美国民族的骄傲。他认为，他们的共同特征是追求人类美好的生活方式，特别是把美国看作是人类生活的最好国度，因为在美国，无论是宗教信仰还是政治理想，都可以得到很好的保护和最大限度的表达；他们都强调民主思想对建设美国的重要意义，但这种理想不是超越国家和民族的、永恒的，而是具有特定的时空性的。罗蒂说，杜威的哲学就是系统地把一切事情都变得具有时间性，不承认存在完全确定的东西。杜威哲学的最大成就是把“真的”或“对的”这样的评价术语不看作标明与先前存在事物之间的关系，如上帝意志、道德律、客观实在的内在性质等，而是看作满意地表达了发现解决问题的方法。这种看法改变了我们的进步观念，进步不再是逐步接近先前刻画好的某个目标，而是解决更多的问题。 2002年7月30日，罗蒂在贝宁举行的“遭遇合理性”国际研讨会上发表了《普遍主义的宏伟，浪漫主义的真诚，实用主义的狡诈》一文。他在文章中提出，实用主义不应当看作是一种浪漫主义，而应当看作是对普遍主义和浪漫主义的另一种选择。哲学家不应当询问关于知识来源的认识论问题，或关于已知存在物的形而上学问题，而应当去做杜威所做的自己的事情；帮助他们的同胞权衡对共识的需要和对新奇之物的需要。我们可以获得主体间的一致而不需要为普遍可靠的许诺所吸引，我们可以引入崭新的观念而无须把他们赋予普遍接受的来源。个人和共同体是基于在比较对方所体验或想像到的生活时所得到的东西来选择他们的生活。普遍主义的正确在于，我们应当尽力向我们的同胞证明那样的选择是正当的；浪漫主义的正确在于，无法得到证明的想像对道德和思想进步来说是不可缺少的；而实用主义的正确在于，它以平庸的中产阶级狡诈权衡着对证明的不断需求和对新奇之物的不断需求。可以说，罗蒂的这一思想代表了当今美国实用主义者对待自己哲学传统的一般态度。 二 今日美国实用主义哲学的具体表现形式 在当代美国实用主义哲学家看来，他们自身的哲学传统不仅是他们从事哲学研究的出发点和基本原则，更是美国哲学走向未来的显著标志，是具有美国特色的哲学思维方式。但与老一辈实用主义者不同，当代的实用主义者并没有统一的哲学纲领或目标，甚至没有公认的哲学特征。因此，我们只能从这些哲学家们的思想中挖掘出某些“家族相似性”，即它们的某些具体表现形式。我把这些形式归结为四种：自然主义、实在论、自由主义和相对主义。下面分别简述之：
