本文旨在对近几年关于Being问题的讨论做个补充。从原创文化视野看，希腊不仅是西方文化中求“是”与求“真”的源头，而且也是文学艺术与宗教中崇尚“出神”、神秘、热恋、迷狂与虚构的源头。在“迷恋”(philos，爱)与智慧联姻产生哲学(philosophia)之后，mythos,aletheia,logos,theos,psyche等发生了转折性的变化，形成了以“logia”为核心的一系列学科或系统知识。于是alethes除了本来意义的“真”、“真实的”、“真情”外，产生了哲学上的以理论形态出现的“真理”，宗教学和神学的“真理”，自然科学的“真理”以及逻辑学的“真”或“真值”。所以在译为中文时许多范畴就不是一个“是”和“真”所能覆盖的。在研究西方哲学史的求“是”与求“真”传统时，别忘了希腊人还开创了求“假”(虚构)与“迷狂”的文艺创作传统，而且开创了理性与非理性的奇特的结合。 一、mythos,alethes,mysteri探源 早期克里特文明和线形文字A(Linar A)是前希腊人的创造，线形文字A至今未被读解。线形文字B是前两千纪前后进入Peloponesos半岛的亚该亚人的文字，已经由Michael Ventris(1922—1956)读解。《迈锡尼时期希腊文献》(Documents in Mycenaean Greek)第一版为Ventris和John Chadwick所著，1956年由剑桥大学出版社出版。文氏于1956年车祸身亡后，由Chadwick于1973年出版了修订第二版。Linar A出现在公元前1660年前1450年间，线形文字B出现在前1450到前1200年间。其中“M”一组五个字相当于ma,me,mi,mo,mu(my)(见P23)。M同前9世纪出现的希腊文m一样，是闭嘴唇音。作为字根的mu就是神圣的闭嘴的意思。也许“迈锡尼”的第一个音节my就有神秘的、神圣的含义(参看第五章第五节)。从出土文物看，在祭仪时“闭嘴”(mu)表示庄严肃穆，敬畏神灵，不许高声喧闹，胡言乱语。从克洛索斯(Knossos，简称KN)和派罗斯(Pylos，简称PY)的泥版文书看受祭的神主要有宙斯、波塞东、赫尔墨斯、阿尔忒弥斯和雅典娜，荷马史诗中颇有地位的阿波罗没出现过。文书中提到的祭品主要是油、羊羔、牛、无花果、蜂蜜、酒、小麦等，祭司叫We-te-re-u，女祭司叫Pa-ki-ja。Chadwick的《文献》仅诠释了泥版文书的文字。当时还没有成文的祭辞、颂词、祈祷文告等，仅有献给某“神”及祭品、祭司、地点等的记载。但是已经有文字的变格和名词的数的用法。可以说，在荷马史诗之前的线形文字B和迈锡尼文化中，希腊文的系词eimi及表征抽象意义的“真”尚未形成。 公元前1125年结束的特洛伊战争就是迈锡尼文明的主人亚该亚人发动的。不久构成希腊民族的另一支脉多立斯人南下半岛，摧毁了迈锡尼文明，线形文字B中断。但是，连续10年的特洛伊战争促进了希腊民族的形成，以特洛伊战争为主的许多民间故事和传说深深扎根于民间的口头文学，主要是神话和史诗之中。出没于宴会和公共场所的吟游诗人成了希腊文化(主要是史诗和神话)的传人。正因为有历史上的这一承继关系，所以长达300年左右的黑暗时代(Dark Age)并没中断希腊的历史和文化。正因为如此，希腊人很快在借鉴腓尼基字母的基础上，结合民间口语创造了后来的希腊文。前7世纪Pesistratus僭主时期，在民间传说的基础上整理成第一部文字记述的《荷马史诗》，奠定了后来的希腊文的语法的基础。 在哲学产生之前，文字形态的文献只有荷马史诗及稍后成文的赫西俄德(Hesiod)的《神谱》(Theogony)、《工作与时日》(Works and Days)，还有就是Loeb丛书所收集的下列诗集： 1.希腊抑扬格诗(Greek Iambric Poetry)，Loeb丛书第259号，Douglas E.Gerber1999年新译本，收录公元前7至前5世纪10位诗人的作品。前哲学诗人有阿尔基劳库(Archilochus，前7世纪)、西摩尼德(Semonides，前7世纪中叶)，希朋那克斯(Hipponax，前6世纪中叶)。 2.希腊哀歌卷一(Greek Elegiac Poetry,Vol.1)，Loeb丛书258号，Douglas E.Gerber1999年新译本。共收集了14位诗人的作品。前哲学的诗人有：Callenus(前7世纪中叶)，Tyrtaeus(前7世纪后半叶)，Minonermus(鼎盛年前632—629年。哲学诗人色诺芬尼之前)。Solon(鼎盛年前594年)，Theognis(鼎盛年前544—541年)的诗也是独立于哲学之外的。 3.希腊抒情诗，卷一(Greek Lyric,Vol.1)(共5卷)Loeb丛书142号，David A.Camprel译，1990年修订本，1994年重印本。共五卷，前哲学的诗人有萨福(Sappho，生于前620 年)和阿尔开乌(Alcaeus，前7世纪后半叶至前6世纪初)。 根据荷马，赫西俄德及上述诗人的资料，关于mysteri,mythos,alethe及相关的eimi，logos等，可以得出下列结论：
