最近一段时间，非典型性肺炎，言者谈虎变色，听者毛骨悚然，搅乱着不少人的心绪。可是，殊不知，非典型性肺炎并非什么新的疾病，早在70多年前就已经为医学家所记载，也不是什么烈性传染病，已有的事实仅仅是零星发病、极其有限的传播；更不是不治之症，虽然常规抗生素无效，但通过提高自身免疫能力、积极防止并发症等综合处置，多能治愈。从广东省的非典型肺炎防治效果来看，近十几天以来没有病死的案例，北京发病率也开始受到遏制。在这种情况下，回顾非典型性肺炎发生的全过程，从环境保护的角度来看，有些问题值得深深的启示。 一、非典型性肺炎病因的启示 ——人类在发展物质文明的同时，必须与大自然和谐相处 造成威胁的重大瘟疫都是动物传染给人的。人和动物接触时，一定要有防护意识。这样的例子很多，人的艾滋病病毒就是来源于非洲的猴子，鼠疫、艾博拉等疫病也都是由动物传染给人的。动物是人类疫病病原体的携带者或病原库，有很多病原是在动物和人之间自然地传播着。这类疾病是人兽共患病，其病原体有病毒、细菌、立克氏体和寄生虫等。 据新华社讯世界卫生组织负责传染病的执行干事戴维·海曼4月16日宣布，自从世界卫生组织今年3月12日向全球发出“非典”警报后，中国、德国、加拿大、法国、美国、中国香港、日本、荷兰、英国和新加坡10个国家和地区的13个实验室，各路专家潜心研究并同世界卫生组织合作，现在终于找到了非典型肺炎的“病根”。来自这13个实验室的科学家16日在日内瓦举行的会议上一致认定了变种冠状病毒的作用。世界卫生组织负责非典型肺炎研究的首席科学家克劳斯·施托尔说，病原体的发现“非常重要”，这使科学家能够集中研究病毒，开发疫苗和新药或者筛选现有药物。科学家们说，变种冠状病毒与流感病毒有亲缘关系，但它非常独特，以前从未在人类身上发现，科学家将其命名为“SARS病毒”（SARS是“非典”学名的英文缩写） 被誉为“冠状病毒研究之父”的美国专家赖明诏4月24日说，通过分析“非典”病毒的基因序列图，发现其中主要包括老鼠和禽类体内的冠状病毒基因。赖明诏对牛、鸡、猫、老鼠等动物体内的冠状病毒有深入了解。他说，动物冠状病毒通常不会跨物种传播。但赖明诏曾率先发现不同种类动物体内的冠状病毒偶尔会交叉传播并交换基因生成变种。他说，这种病毒有可能过一段时间自动消失，也可能暂时消失一段时间后再度袭来。他说，目前“非典”病毒基因序列已被揭开，使得精确诊断将成为现实，只待解决一些技术问题。 人类的几乎所有大规模致命传染病，如天花、疟疾、鼠疫、麻疹、霍乱、伤寒、肺结核、流感、黄热、艾滋病等，都是由动物传染的。人类传染病源于农业社会的发展。在原始社会，人类与动物的接触极有限，病毒病菌危害通常不大。到农耕社会，群居和大规模畜禽伺养、混居，使人类和动物的微生物繁衍迅速，变异生成新型病毒病菌，交叉传播给人类造成巨大灾难。可以说，许多农业发达、人口和禽畜密集地区，都曾经多次爆发传染病。这些地区的人类病毒和家禽病毒基因重组后，极易变异生成病毒感染人类。一些欧美国家几年前就有过“非典”症状死亡病例，但因没有大规模爆发而未能引起人们足够的重视。 野生动物生活在自己的自然环境中，与人类的环境不同，并处于相对隔离状态，人类对野生动物所携带的病原并不完全了解。非法掠杀、贩运野生动物，有可能把人类环境中不存在的病原传播给人，造成人类的疫病。“SARS”也许只是其中又一例证，已经有许多科学家推测，“SARS”的病原体可能来源于野生动物。虽然目前“非典”病毒的来源并没有得到最终确认，但是人们都应与野生动物保持一定的距离。 捕杀野生动物、驯养野生动物、将野生动物用于实验、破坏野生动物栖息地……针对人类的这些举动，许多野生动物体内存在大量病毒，一旦条件成熟，这些病毒就可能侵入到人群之中。一些病毒对动物的致病性很低，但对人类却有很高的致病性，甚至是很高的病死率，黄热病、埃博拉和艾滋病就是著名的例子。最初，这些病毒只在猿猴中传播，而且病死率非常低。后来由于人类的活动涉入原始丛林，病毒就传给了人类。 由于人类在许多方面“粗暴”地干预自然，生态在一定程度上已失去了内在平衡，出现了诸多不利于人类生存和发展的生态危机。面对生态环境遭受的巨大破坏，人们不得不深刻反思自身的非理性行为，重新启示“人与自然的关系”问题，提出必须以热爱自然、保护生态、节约资源、改善环境的生态道德观为核心，构建人与自然的和谐关系。 人是生命的存在体，自然生态也是作为“生命存在体”而存在的，一方面，自然生态具有自身不断进化的生命过程；另一方面，人作为客观现实世界的一员，其生命状态与自然生态的生命状态具有不可分割的联系，自然生态的死亡必然导致人类生命的衰竭。因此，人与自然的和谐关系首先应当是一种生命维系的关系。应当用生命的纽带把人与自然有机联系起来，把生命的完善和正常运转，视作人与自然和谐关系的内在要求。 人类不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭中的一员，大自然中的生物，并不是人类的奴隶，不是为人类而诞生的，它们理应是大自然大家庭中平等的一员。只注意人类自身利益而关心生态平衡是远远不够的，还必须确立一种新型的伦理体系，建立一种新型的人与自然的平等关系，坚持反对“人类沙文主义”。不仅承认人的价值，而且要承认生物的和一切自然物的价值；不仅要承认人类的权利，而且要承认生物的、以至一切自然物的权利。看似没有感觉的树木、花草、河流、海洋，都有自己的需要和生存权利，它们的价值和权利不是根据对人类有用无用确定的。所以，人类决不应凌驾于大自然之上，剥夺自然生物的需要和生存权利，而应在保持人与自然平等地位的基础上，实现人与自然的和谐相处、互为依存。如果一味只想“主宰”、“统治”自然，势必人为破坏人与自然的“平等”关系，瓦解人与自然的和谐环境，人类与生态都将遭受灭顶之灾。
