中图分类号：I207.2 文献标识码：A 文章编号：1000-9639(2003)04-0018-07 穆旦既是诗人又是翻译家。20世纪30、40年代是其诗歌创作的前期，70年代中后期是 其诗歌创作的后期。50年代至70年代中期是穆旦创作的一个漫长的停歇阶段。自1949年 赴美留学后，诗人30、40年代的那种创作激情似乎减弱许多，尽管留美期间也未放弃写 作，但仅在1951年发表了《美国怎样教育下一代》和《感恩节——可耻的债》两诗。19 53年回国后，他几乎将全部经历都投入诗歌翻译，创作因而也更少，只在1956年发表《 妖女的歌》及1957年发表《葬歌》、《问》、《我的叔父死了》、《去学习会》、《三 门峡水利工程有感》、《“也许”和“一定”》和《九十九家争鸣记》等不到10首作品 。从1957年开始，穆旦政治上不断受到打击，他遭遇着一个正直良知的知识分子在黑暗 年代里的典型命运，在近20多年的压制和折磨中，他只能保持一个诗人的缄默而不能自 由抒发诗情。直到“文革”后的1976年，诗人在生命尽头，才迎来诗歌创作的又一个春 天，这一年发表诗作近30首，是诗人身遭劫难后最集中的一次诗情爆发。他脍炙人口的 组诗《春》、《夏》、《秋》、《冬》即写于此时，其中《冬》几乎达到穆旦诗艺的最 高境界；另外如《智慧之歌》、《理智和情感》、《理想》、《友谊》和《爱情》等凝 聚了诗人晚年对于生命的智性思考；《城市的街心》、《停电之后》、《听说我老了》 、《老年的梦呓》等蕴涵着诗人对命运的深沉感叹；还有一些作品，如《退稿信》、《 黑笔杆诵》等表达了诗人对当时文艺风气的强烈讽刺。这些作品，就其主题开掘的深度 和诗艺探索的广度，则构成了穆旦创作的又一高峰，尽管在数量上远不及40年代。 进入50年代的穆旦创作处于低潮的原因，除了政治因素以外，则是他将更多的热情与 精力转移到诗歌翻译之中，翻译填补了他20多年的诗歌创作空白。文学翻译是穆旦多年 的理想，1953年回国后受巴金夫妇的鼓励立即着手翻译工作，经历了几年的“黄金时期 ”，翻译了普希金的《波尔塔瓦》、《青铜骑士》、《高加索的俘虏》、《欧根·奥涅 金》等作品。自1957年之后诗人命运不断受到捉弄，译诗几乎成为他对抗苦难的唯一方 式。在沉重的打击面前，诗人被迫抑制自己的写作冲动，可他却难以放弃生命尊严和艺 术追求，而将全部创作激情倾注于诗歌翻译中。据统计，穆旦20多年中共翻译普希金短 诗502首，长诗10首，包含《欧根·奥涅金》；拜伦短诗74首，长诗1首即《唐璜》；雪 莱诗74首；济慈诗65首；布莱克诗21首；朗费罗诗10首；丘特切夫诗128首；艾略特诗1 1首；奥登诗55首；斯彭特诗10首；C·D·路易斯诗3首；麦克尼斯诗2首；叶芝诗2首。 卞之琳曾在《译诗艺术的成年》中，将穆旦所译《唐璜》称作中国译诗艺术走向成年的 标志之一；王佐良将穆旦和戴望舒推为最成功的两位诗译家。穆旦那些在时代压抑下的 翻译作品，曲折地体现了知识分子在时代灾难中的独立思考，蕴涵着诗人崇高的精神追 求。译诗之于穆旦意义深刻，不仅成为他对抗苦难的方式，还影响了他后期的创作。 纵观穆旦一生，翻译弥合了其前后期创作之间的漫长停顿，与其创作共同构成他完整 的艺术生命。穆旦的翻译作品，既可见出原诗的艺术风格，又充分体现翻译者主体的创 造精神，在某种程度上，译诗可看作穆旦前期创作生命的承接和延续。当1976年诗人再 次浮出诗坛时，其创作仍然很大程度上承续40年代的风貌。不过，由于时代的变迁、个 人命运的转折和心境的变化，特别是漫长的诗歌翻译活动的影响，其后期创作呈现出某 种程度的变奏，诗歌在主题的展开方式、意象的运用以及形式、技巧与风格上，都表现 出不同于前期诗歌的某些特征。长达20多年的翻译特别是浪漫主义诗歌的译介，使得诗 人的审美体验和艺术感悟方式也渐渐发生变化，这些变化都深深地渗透在其后期创作之 中。 一 从诗歌凸现的主题内涵看，穆旦后期创作在继承前期某些特征的同时，又呈现出一些 新的特色。穆旦40年代诗歌创作有着鲜明的现代主义风格，如同艾略特、奥登等西方现 代派诗人一样，揭示现代人“荒原”般的生存处境以及批判虚伪的现代工业文明是他当 时诗歌的基本主题，如《防空洞里的抒情诗》、《从空虚到充实》、《漫漫长夜》和《 在旷野上》等作品皆与此相关；他还擅长表现知识分子在时代风暴里的矛盾痛苦以及置 身于现代文明中虚无绝望的情绪体验，并由此展开了对知识分子精神的深层拷问，如《 蛇的诱惑》、《玫瑰之歌》、《我》、《华威先生的疲倦》和《被围者》等作品是这方 面的典型；揭示爱情的“丰富和丰富的痛苦”也是40年代的一个重要主题，这突出表现 在代表作《诗八首》中，《春》、《夜晚的告别》、《春天和蜜蜂》、《风沙行》等诗 也有所涉及；另外还有一些作品如《在寒冷的腊月的夜里》、《赞美》和《饥饿的中国 》等蕴涵着诗人对于民族苦难的观照。 穆旦后期作品数量不多，因而在主题开掘上不如前期丰富，但前期的某些主题特征在 后期仍有所承继和发展，如对现代人生存处境的思考以及关于知识分子主体精神的探讨 。这一时期较以前不同的是他更执著地思考一些抽象的人生命题，比如智慧、理想、爱 情、友谊、劳作和衰老等主题，以及个体生命的存在意义和价值。前期作品有着强烈的 批评精神，后期作品则更注重对生活和生命的普遍意义的追寻，其批判的力度减弱，扭 结的痛苦绝望情绪似乎也有所舒缓，同时则加重了对于人生况味的品尝与感悟，熔铸了 生的希望与热情。如果说诗人前期表现出对理想主义、浪漫主义的极大怀疑和反叛，那 么诗人后期似乎对理想主义和浪漫主义有某种程度的复归。这样一种变化，与穆旦长期 从事的浪漫主义诗歌翻译不无关系。
