中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1672-223X(2003)02-0031-06 “五四”时期，几乎与冰心同时鹊起于文坛的另一位女作家便是庐隐。她作为现代文 学史上影响最大的文学社团——文学研究会成立时的唯一女性，以其独特的生活经历、 别致的艺术风格，对后来的女作家产生了巨大的影响。起初，她用文言写过自传体小说 《隐娘自转》，随后，她又用笔名庐隐发表了她的第一篇白话小说《一个著作家》，继 而，《一封信》、《两个小学生》、《灵魂可以卖吗?》等问题小说连续发表。随着五 四运动的落潮，庐隐的创作方向发生了明显的变化。1922-1923年间发表的小说《或人 的悲哀》、《丽石的日记》、《海滨故人》等真实地刻画了“五四”高潮过后进步青年 不甘沉沦而又彷徨无主的心灵世界。以后，她又发表了《曼丽》、《灵海潮汐》、《归 雁》等小说或小说集，其这一期间的作品更多地抒写了知识女性追求光明而不得的幻灭 心态。二三十年代，又有声誉很高的《云鸥情书集》、《象牙戒指》等作品问世，其创 作正如冰心《关于女人》的后记中所说的：“她只是和我们一样的，有感情、有理性的 动物，不过她感觉更敏锐，反应更迅速，表现得也更活跃，因此她比男人多些颜色，也 多些声音，在各种性格上也容易走极端。她比我们更温柔，也更勇敢，更活泼也更深沉 ，更细腻也更尖刻。” 女性抒情的独语——庐隐小说的自我叙述 “五四”落潮后，庐隐真正地开始反思自己的创作，决定撇开不熟悉的城市女工、中 小学生，而转入对个人内心情感世界的挖掘，希望通过个人情感反射出时代和社会的氛 围，以1922年发表的《或人的悲哀》为转折点，其小说创作进入了“自我叙述”阶段。 庐隐试图以自己最熟悉的知识女性的婚恋遭遇为切入点，抒写女性自我的苦闷。以一种 自怨自艾、自哀自伤的自我叙述方式表现了知识女性的徘徊、感伤的情感世界。 中篇小说《海滨故人》是庐隐的成名作。小说叙写了五个青年女性：露沙、玲玉、莲 裳、云青和宗莹的起伏故事。云青对于赵蔚然的人格始终信仰，蔚然对云青也用情至深 ，蔚然托人向云家求婚未成，二人或研究佛学或沉溺于痛苦之中。宗莹则是与家庭激烈 抗争的新女性，最终与心上人师旭订婚，无奈大病一场，精神萎靡。玲玉、莲裳也是几 经周折与恋人结合。文章中的叙述主体则是露沙，她在接触到沉默孤高的青年梓青后， 内心再也无法得到平衡，而梓青已由父母强迫与一个女人订了婚，露沙为此矛盾重重， 一面庆幸自己得到了真爱，一面又由于社会的压力而苦闷徘徊。“世人太苛毒了，对于 我们的这种行经，排斥不遗余力，以为这便是大逆不道。”最终露沙与梓青为获得真正 的爱情挺身向社会抗争，并且获得成功，远走他乡。 《归雁》亦是通过女主人公纫青的内心独白，将一个内心渴求爱情而又不能打破礼教 束缚的知识女性的心理展现得淋漓尽致。“当热情如怒火在我心里焚烧的时候，我自己 替自己浇下一桶冷水，我自己用剑扎伤我自己，我喝我自己的鲜血!”“纫青”形象颇 有庐隐生活经历的影象。庐隐自叙传小说经常通过知识女性的婚恋遭遇执着地探索人生 的究竟，不倦地追问人生存在的意义，并上升至对生命哲学的终极追求。《或人的悲哀 》中的主人公亚侠被知识苦缠着，要探索人生的究竟，花费了不少心血，也求不到答案 ，她接二连三地陷入了感情的旋涡中欲罢不能，她由北京到东京，她“看到海潮浩浩荡 荡，翻跃奔腾，心里充满了茫然无主的心情，人生的真相，大约就是如此了。”而冷酷 的现实使她发出这样的慨叹：“我心彷徨得很呀!往哪条路上走去呢……我还是游戏人 间吧!”而最终产生了厌世之心，慨叹到“我何尝游戏了人间呀，是人间游戏了我!”《 海滨故人》更显示了作者对人生意义和人的价值的执着探求，主人公露沙等五个人，本 来“都是很有抱负的人，和那些醉生梦死的人不同，”她们以探索人生为己任。但“人 生到底是为了什么?”这个问题她们并不清楚，她们抱着美妙的幻想走向生活，但一接 触到恋爱、社会，她们便“接二连三地卷入愁海了”。 庐隐以一个女作家特有的视角，以知识女性的生活遭际为触点，探索妇女独立的出路 ，叩问人的生存境况、价值和意义。虽然看到的是社会的各种黑暗和“人生的不可知” ，以至作品弥漫着苦闷、无主、彷徨的情感。然而正像“五四”时期的另一名女作家苏 雪林所说的那样，“庐隐的苦闷，现代有几个人不曾感觉到?经验过?但别人讳莫如深， 唯恐人知，庐隐却很坦白地暴露出来，又能从世俗的是非中毅然决然地找寻苦闷的出路 ，这就是她的天真和伟大之处。”也就是说，庐隐总是在进入创作情境时，肯将累累心 伤剖示给我们看，我们也只有在她女性的自我独语中触摸到其生命的最高真实。 苦闷的情爱世界——庐隐笔下的知识女性形象 庐隐创造了一批刚从封建家庭中冲出的“新女性”。她们勇敢而坚决、充满了对爱的 憧憬和对理想的追求。她们是觉醒的一代，同时又是无路可走的一代；她们执着于对人 生意义的追寻，然而又无法找到人生的真正意义，以至于怀疑人生、否定人生、游戏人 生。人生的意义是什么呢?这一直是庐隐笔下的知识女性(从十年前的露沙、亚侠、丽石 到十年后的沁芝、沙侣、沁珠)以及庐隐本人的困惑、迷惘、痛苦的情结。她们虽然勇 敢地背叛了旧式社会，却有两道难以逾越的关卡阻挡了她们踏进社会公共领域：一道是 传统的家庭方式，另一道是黑暗的社会现实。传统与现代、理智与情感的矛盾，把她们 带入了无法摆脱的苦闷和彷徨之中。
