中图分类号：I106.2 文献标识码：A 文章编号：1009-0347(2003)02-0100-05 一 中国现代主义诗歌主要接受的是法国象征主义诗歌的影响。这种影响我认为首先是文学主题的交鸣与内在情绪的共振。相比起来，那种唯美的纯诗倾向的影响是第二位的。有人在论析20年代初期西方现代主义思潮在中国文学界正式发生影响的原因时曾指出：“丧失目标、意义和价值标准的苦闷和返回个人内心甚至潜意识”，这种“五四”运动的落潮和思想界的低压，是西方现代主义思潮“趁虚而入”的历史契机。[1]而西方现代主义思潮从20年代大量引入至40年代持续发生影响的一个重要原因，则是现代主义思潮所共同表现的那种现代人的孤独苦闷心理情绪，与对社会、人生的失望而归向内心的倾向所致。在这种深沉的思考与心理体验中体现出的是对现实的深刻的理性批判，对人类自我的冷峻反省。在这一方面，中国现代主义诗歌较多地受到西方象征主义诗潮的影响。 袁可嘉在分析西方现代派文学的思想特征时指出：“现代派在思想方面的特征是对西方现代文明的危机意识、变革意识，特别是它在四种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我四种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理、悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。”[2]作为西方现代主义文学的源头与主要流派的象征 主义诗潮，对中国现代主义诗歌的影响，尤其在人与社会、人与人、人与自我几种关系的对应中，表现出思想内涵上的某些联系与区别。在人与社会的关系上，现代主义诗歌表现的是对社会现实的深刻而全面的理性批判与彻底地反传统的历史倾向。西方象征派诗人是以现实社会和文化传统的叛逆者的身份出现的。他们自居于社会的对立面，扮演着社会的局外人、流浪者、世纪病新患者的角色，实施着对现存的传统价值观念与审美观念的攻击。这样一种反现实反传统的现代诗潮的崛起是具有其深刻的社会背景与思想背景的。20世纪之交，西方资本主义工业社会的发展以及在发展中暴露出来的一系列问题，猛烈地动摇了西方文明中传统观念体系与现成的社会秩序。“上帝死了”，宗教意识的衰退，在人们身上留出了巨大的精神真空。畸形发达的物质文明不仅未能解决这个问题，反而更使人们感到了精神上的压抑与惶惑，现代工业的生产方式对人的异化越来越加剧。第一次世界大战暴露出来的残酷性和荒谬性，更从根本上破坏了人们对人道主义与理性主义的信念。资本主义社会的自我完善的愿望彻底幻灭了。因此，众多诗人既对社会现实强烈不满，又看不到人类前进的出路；既批判异化的社会和人性，又盲目地反传统、反理性。悲观主义、虚无主义在象征派诗人中的弥漫也就成了必然。 波特莱尔认为现实人生是“一片令人厌倦的沙漠中可怕的绿洲”，这是他经过对现实世界的探索后得出的一个悲观的又切合于现实社会本质的结论。波特莱尔的“恶之花”情绪对中国现代主义诗潮产生了明显的影响。这种影响主要集中为展示都市生活的丑恶与人性的阴暗，表达对都市文明的冷静反思与理性批判。从20年代象征主义诗歌的出现，中国诗歌开始呈现出都市化倾向。中国古代诗歌传统意识中的山水情结、优雅和谐的诗歌观念开始发生了质的变化。中国现代主义诗人较多地把眼光投射在生存现实中。他们一开始就没有古代诗歌中自然山水诗歌包含的理想主义的乐观情调，也较少“五四”期间郭沫若式的浪漫主义的都市文明的颂歌。中国现代主义诗歌主要表现的是对现实人生的冷静省视与理性批判，是都市青年理想失落、精神沉沦、前途迷惘的哀怨与悲伤，是病态人生中的病态情绪。 李金发的《微雨》是一部海外浪子的“巴黎的忧郁”，是他在资本主义都市采撷的“恶之花”。在李金发留法期间的诗作中，几乎很难发现他对异域民族物质生活与都市精神文化生活的热情颂辞。翻开他的诗集，扑面而来的是充满了嘲讽意味的怪异奇丑的意象，贮满了现实的愤懑与恨世的咒诅情绪。现实的痛苦化为生存的忧怨与生命的感伤。[3]颓伤与绝望相交织，与他崇拜仿效的波特莱尔在“死亡”的咏叹中产生了心灵的共振。他的诗集的出版，直接给20年代中国新诗坛输入了全新的题材与时髦的主题，激起 了感伤、迷惘、理想幻灭的都市青年知识分子的强烈共鸣。 30年代现代派诗人更是一批都市的青春病患者。他们生活的时代，是大革命失败后荒凉破败的现实。“做人的苦恼，特别是在这个时代做中国人的苦恼”，使人们“感到时代的重压”，“因而呐喊，或是因而幻灭”。[4]普遍的幻灭感与绝望情绪激起了他们对于社会、人生与宇宙的冷静的思考。40年代九叶派诗人也是一批现代都市生活的出色表现者与批判者。他们的诗歌更多地感受了后期象征主义诗歌智性思考的特点，同时又表现出更深刻的现实批判的思想内涵。九叶诗人在对都市生活的物质批判与精神解剖中 ，比西方象征主义诗人多了一种饱满的情绪与自信的精神，他们毕竟看到“一个民族已 经起来”(穆旦)，一座新的城市从火烧的“焦土上站起来”(杭约赫)，他的人民“在痛 苦的挣扎里守候/一个共同的黎明”(陈敬容)。九叶诗人在对现实的理性审视中表现出 来的思索人生，探索真理的批判精神，是与法国象征主义精神有着相应联系的，然而他 们对人生宇宙的最终信念，却是中国现代主义诗潮中一种特有的阳刚精神品质。
