中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1006-0677(2003)2-0018-04 “留学生文学”是“一批出国留学者(含出国访学者和以出国留学之名在外居留或打工 者)所撰写的有关留学生题材的文学作品。”(注：陈骏涛：《中国留学生文学大系(当 代小说欧美卷)·序二》，上海文艺出版社，第7页。)这一概念的提出始于1987年纽约 的一个华人文学团体“晨边社”的一次讨论会。他们认为留学生文学是与出现成批的留 学生同时产生的一种文化现象，可以上溯到十九世纪末二十世纪初，但当年留学国外的 知名作家专门写国外求学生活的作品并不是太多，最主要的原因可能是当年作家的“去 国”苦读都是为了“归国”报效，留学在他们眼中不过是暂时的羁留而已，这种“过路 ”心理使他们能够抱定自己文化的主体性，没有将异国的遭遇看得多么重要(注：参照 李子云：《我看海峡两岸的留学生文学(代序)》，《中国留学生文学大系(当代小说台 港地区卷)》，上海文艺出版社，第8页。)。 留学生活成为重要题材而兴盛于文坛，台湾地区约从五十年代至七十年代，大陆是新 时期以来，尤其是八十年代中后期至九十年代初。这些留学生出国不仅是为了学习，而 且很多还带着寻找出路，期望能够加盟“绿卡族”的愿望。这种愿望一旦和严酷的现实 遭遇，很容易在思想和情感上兴起巨大的波澜，需要有一个倾诉的场合，文学义不容辞 地承担起这一使命，留学生文学得以大量产生。开始的时候大多叙写留学生在异国的艰 难起步和艰苦的奋斗历程，他们的种种遭遇和尴尬的生存状态，离不开“亲历性”和“ 倾诉性”的经验性描写，很多可以称之为“打工文学”，因为“打工苦”是大部分留学 生所经历过的一个生活阶段(注：参照江曾培：《中国留学生文学大系(当代小说日本大 洋州卷)·序一》，上海文艺出版社。)。到了后来，随着“留学人”变成“学留人”， 逐渐取得所在国国籍，可以更广泛地了解国外社会，更深入地体验中西文化的矛盾冲突 ，留学生文学的写作视角随之开拓，从经验性上升到超验性，采用比较现代的叙事手段 表达心灵的认知，文本的内蕴也有了丰富和提升，不再浅层面地表现留学生或新移民的 苦闷和追求，而对历史和人性进行反思，对生存真义和生命价值进行拷问和追索(注： 参照江曾培：《中国留学生文学大系(当代小说日本大洋州卷)·序一》，上海文艺出版 社。)。无论是前期的苦闷和追求，还是后期的拷问和追索，都离不开“文化差异”这 一国际性的背景。 一 留学生作为中国文化的载体进入西方社会，“恰好处在东西方文化的聚焦点上，从静 态的农业传统社会骤然进入节奏剧变的西方工业社会，多重矛盾集于一身，不同的价值 标准，行为规范和生活方式在他们身上发生冲突，其精神上的不安和苦痛，确实难以言 表。不能顺应者致病、致狂、致死者，常有发生。”(注：郏宗培：《中国留学生文学 大系(当代小说欧美卷)·编后记》，上海文艺出版社，第779-780页。)他们的文学首先 表现出的是农业文明对现代文明的不适应症。整个中国由于漫长的民族战争以及建设时 期的一系列曲折历程，客观上阻滞了中国的现代化进程。留学生从一个比较落后封闭的 农业社会一下子进入诸如欧美这样发达的现代社会，西方人经历了几百年的精神现代化 的历程要留学生们浓缩在几个月、几年内完成，这种精神上的巨大冲击与不得不发生的 转变对个体而言是一个很残酷的现实。上个世纪的著名作家沈从文二十年代从当时还未 开化的湘西跑到沾染了一点欧美“现代性”的都市社会，因为对随社会现代化伴生的都 市人的种种精神上的质变难以认同，一直执著地坚持自己“乡下人”的价值取向而视现 代文明为“他者”，可以想象当留学生以客体的身份进入一个现代化程度更为悬殊的历 史情景中，自身被现代文明“他者化”的时候，内心的那种自卑、虚弱、惶恐、忧惧、 不安该是怎样的剧烈。而且沈从文能够视现代文明为“他者”，是因为他的湘西和都市 有着一个共同的中华文化的背景，农业文明在当时的中国还占有现实主导性的地位，而 留学生从一个农业文明残留很深的社会，抱着对现代文明的憧憬，进入完全工业化的西 方社会，他们被“他者化”的命运就已被先验注定。 留学生文学表现的这种被“他者化”的遭遇不仅缘于农业文明和现代文明的历史性差 异，而且缘于东西方文化传统的异质性。 西方文化和中华文化都有着漫长的历史传统，这两种文化的异质性及人的精神理念的 差异性导致的社会存在的差异，使每一个留学生都不得不面临文化思考与文化选择的状 态。两种异质文化的冲突在这些“边缘人”的文学中表现为“一面心里充满牢骚，一面 又听不惯别人的牢骚；一面不满于外国人的不理解中国，一面又不满于中国人的不理解 外国人；一面认可了相互理解的难于登天，一面又身不由己企望搭个登天云梯”(注： 小楂语，转引自王渝：《边缘人的故事(代序)》，《中国留学生文学大系(当代小说台 港地区卷)》，上海文艺出版社，第6页。)。留学生文学深刻地揭示出这种难以互相认 同的最主要的原因在于西方文化“他者化”的本质，这也是造成“边缘人”失落感与无 奈感的主要因素之一。
