今年是曹雪芹逝世240周年，北京将举行活动隆重纪念这位伟大的文学家。我今天给大家讲的题目是《曹雪芹其人其书》。这个题目本身很有吸引力，这就是曹雪芹本人的人格魅力、号召力。 一般人提起曹雪芹来总有一个印象，说他的史料太缺乏了，对于他的情况知道的太少。我粗略地统计了一下，曹雪芹的朋友至交和他同时代的人给他留下来的，就是有关曹雪芹的诗，至少有17篇，明明白白写明了是给曹雪芹的；再加上我们自己的考证，题目里边虽然没有明白写清，但实际一看内容，一加考证，说明这个是给曹雪芹的，这样的，起码还有3首，或者说更多。那这样加在一起就是20首，这算少吗？ 这些史料都是什么样的呢？曹雪芹这个人，当时他家世的身份，他是内务府人。内务府人都是汉族血统，身份是包衣人。“包衣”是满洲话，就是汉语的奴仆，他的身份在当时对皇家来说，是很低的，很微贱的。雍正皇帝骂曹家人就是下贱之人。可是，他的这部著作《红楼梦》传世以后，当时还是传抄本而不是后来的印本，皇族重要的家世，大概家里人人有一部《红楼梦》。他们的子弟都在那里偷偷地看，这不是公开的，不是光明正大的。说这是经典著作，像我们今天这样的评价，完全不是。可是呢，他们偷着传抄，得花好几十两银子，藏在家里没人看见的时候来读《红楼梦》，读完了以后非常受感动。也就是说，对于其人其书都发生了浓厚的兴趣，就像我们今天读了受感动一个样子。 我刚才说，他是包衣人，皇家奴仆的身份。可是记载他的人都是了不起的。我举三个。清代入关以后第一位皇帝是顺治，顺治年纪很小，是一个小孩儿。他得找一个帮助他的，即摄政王，这个人满洲名字叫多尔衮。多尔衮是曹家的真正的旗主，就是主子。那个时候主奴的分别非常严格。多尔衮是努尔哈赤就是清太祖的第九个儿子，九王爷。清太祖有三个幼子，八王、九王、十王。八王阿济格，“阿济格”本身满洲话就是小儿子，没想到小儿子底下还有两个，九王多尔衮，十王多铎。这三个幼子，每一个幼子的后人，都敬慕称赞我们这位曹雪芹。你看看他们都是主子，对这个奴仆发生了如此的敬佩感情，这是怎么回事？值得我们思考。这个历史现象非常有趣，所谓有趣也就是说，它包含着深刻的意义。 刚才说多尔衮，多尔滚是九王，上面这个八王叫阿济格。阿济格的后人就是敦诚、敦敏两位弟兄。他们两个人是曹雪芹至好的朋友，留下来的诗，主要是这两位弟兄留下来的。你看看，这是怎么回事，真是有趣极了。十王爷叫多铎，多铎是裕王，裕王府在哪儿呢？就是现在北京的协和医院，多铎家里世代的管家也姓曹。据曹家的后人所述和我们的考证结合起来看，裕王府里边正式的大管家，和曹雪芹的祖辈是一家的，都是从关外铁岭随着皇家入关来的。多铎的后人跟曹雪芹又有什么关系呢？大有关系，裕王多铎的后人有一位叫裕瑞，他写了一部书叫《枣窗闲笔》。可能他窗外有一棵大枣树，他在那里写随笔，所以他的书名叫《枣窗闲笔》。他是宗室，可以不做事，可以拿钱两，有饭吃。书里边大量地记载有关《红楼梦》的情况，提到曹雪芹其人，曹雪芹的长相、脾气、性格，只有裕瑞给我们留下了几句话，很生动，这个太宝贵了。我现在还没有说它具体内容，就是说我首先要告诉大家，你看一看，给我们留下史料的是这些人，这个惊奇不惊奇，这不是一般人。 曹雪芹其人 曹雪芹这个人到底有什么特点？他有很多不寻常的特点，真是与众不同。先说一说他的为人，我刚说那个《枣窗闲笔》，裕瑞记下来的，他有个亲戚就是富察氏，富察家跟曹家有千丝万缕的亲友关系。曹雪芹生前给富察家做过师爷。裕瑞的长亲是富察家的人，亲眼见过曹雪芹。你听听裕瑞怎么描写曹雪芹，裕瑞说，头广，脑袋大，色黑。这个很奇怪，曹雪芹长得不像书里面贾宝玉，面如秋月，色如春花。说他色黑，我想大概裕瑞的那个长亲看到曹雪芹的时候，曹雪芹已经又贫又困，无衣无食，受风霜饥饿大概就黑了。善谈，能讲故事，讲起来是娓娓然终日。他讲一天，让你不倦。大家都围着他，你讲啊，你的《红楼梦》最后怎么样了。我们想像就是这个情景。曹雪芹就说了，我给你们讲，你们得给我弄点好吃的。他喜欢吃什么呢？南酒，就是绍兴酒——黄酒，他喜欢喝那个酒。吃什么呢？烧鸭。我也不知道曹雪芹吃的烧鸭是怎么做的？是否就是北京全聚德的烤鸭？不一定，他没钱吃啊。所以他才说，你们要给我弄南酒烧鸭，我给你们讲。讲条件，我想那个烧鸭一定是非常好吃。那时候做菜，特别是旗人，那简直考究到万分。这是裕瑞记下来的，从来没有第二个人能够亲眼亲闻知道曹雪芹的这些细节，这是真实的，这个很宝贵，所以我先说它。 第二个比较重要的，是常州学派一个大儒。他生活的时期大概是乾嘉道三朝，他的见闻很丰富。有人拜访他，忽然谈到《红楼梦》这个主题，那么自然就要谈曹雪芹其人。常州学派的这位大儒叫宋翔凤。宋翔凤给他们讲了一段故事，他在北京听到的。这个我们都有考证，他们这些传说都有来源，都跟旗人、内务府有直接间接的关系，都不是空穴来风。他讲的是什么呢？他说曹雪芹性格放浪。这个“放浪”是王羲之的《兰亭序》里边用过的话，就是不拘常理。晋朝人往往有点狂放，不拘一格，不讲常理。就是说他举动言谈，有些世俗人看不惯，他是这样一个人。既然是放浪有超乎常规的这种行为，他家长害怕了。因为他们的家世经过的政治风险太多了。就是《红楼梦》里边贾母的话，我嫁到你贾家来，入了你们贾家门54年，大惊大险我都经过来了。这都不是闲话，这都是曹家的事，大惊大险。那个政治问题要牵连上，可以有灭门之祸，家破人亡。家长一看，曹雪芹这种行为，要惹祸，没有办法把他锁在一个空房里，给圈起来了。这个圈也叫“禁”，两个字也连用，是八旗人用来整治他们家的子弟的，皇帝整治大臣，就是说还宽大，我不杀你，可是我得把你禁起来，圈起来。像养猪一样，有个圈，不许你出这个圈。那个“圈”字，做动词用，叫“圈”。曹家这个家长不知是不是他父亲？他说的是他的父辈，把他锁在空房中。宋先生的原话说是“三年遂成此书”。他没有办法，他要过精神生活。就是说，他在空房里边开始写小说，三年《红楼梦》写成了。我先传达宋先生这个原话。他是否如此整齐？整整三年？是否《红楼梦》成书就是完完全全从进了空房，一直到出来？当然不是，那就太死看书了。这个说法我认为很重要，就是他没有办法，他太痛苦了，在空房里，大概有给他送饭的人。总得给他东西，你给我一点纸，一个笔墨，我练练字。他不能说我写小说。他这个放浪生活到底都是些什么呢？我们不能瞎编，其中有一条大概可信，就是从另外一个渠道，一个记载说曹雪芹身杂优伶，“身杂优伶”就是跟唱戏的在一起混。唱戏的在今天那太值得可贵可敬了，名演员，艺术家。当时不是这样，其贱无比，叫戏子，良家都跟他不来往，更不要说通婚。这样的书香子弟曹雪芹，八旗公子哥跟戏子混在一起，简直就是不孝行轨。
