一定的文化，反映着一定社会的经济和政治，又对经济和政治发生巨大的反作用。当今世界，由于科学技术突飞猛进及向文化领域广泛渗透，由于经济全球化趋势深入发展，文化同经济和政治的联系更加紧密。尤其是随着社会经济的发展，人们越来越认识到经济模式与文化价值之间有着密不可分的联系，在不同的经济模式背后往往带有深深的文化价值的烙印，植根于民族心理底层的文化价值观总是潜移默化地影响着一个国家的经济模式的特征。受中国儒家思想影响的日本模式与西方传统的德法模式及美国的现代模式有很大差异。深入研究文化价值与经济模式的关系对中国现代化建设是很有意义的。 欧洲的公平观与国有化运动欧洲历史悠久，家族财富集中，同时欧洲近代又有长期的社会主义运动，左翼势力强大，社会公平的观念深入人心，公众希望国家代表他们的利益对社会资源和财富进行公平利用和分配。 欧洲人的公平观与美国人不同，美国强调机会平等，公开竞争，谁在竞争中取胜谁就可以发财。欧洲人却认为只有机会平等还不够，还要有起点公平与公平分配，使弱者在竞争中也有机会参与。受此观念影响，欧洲与美国在经济模式的选择上有着明显的差异。 在欧洲的一些大型股份公司中，既有国有股，也有个人股，甚至形成国有控股公司，从法律的意义上看，国有资产是属于全体国民的，不能量化给个人，也就是说国有资本是以一个整体的形式加入股份制公司。另外加入股份公司的还有公开募集的个人股。所以欧洲有很多股份公司是国有资产控股公司，除此之外还有个人股东形成的非国有控股的公司。欧洲国有控股公司在国民经济的GDP中占30～40%。在美国国有控股公司很少。欧美的这种差别是与历史文化有密切联系的。 欧洲大陆各国文化传统不同于英美，价值观念更为强调维护社会利益，特别是共产党和社会党都强调社会主义，尽管他们对社会主义有不同的理解，但是强调“公平”的目标却是一致的。 以法国为首的欧洲独立运动引起了英美，特别是美国的不满。美、英右翼倡导的新自由主义思潮，在许多欧洲大陆国家遇到了明显阻力，美国出于深远的国际政治需要，暗中向法国施加了强大压力，例如，减少对法国的直接投资，策动法国私人资本和右翼势力，制造舆论猛烈抨击社会党，鼓励私人资本外逃，这一系活动终于在80年代后半期右翼政府上台，改变了社会党政策，转向私有化。90年代初，社会党人罗卡尔接任法国总理，中止了前任政府的私有化政策，而后来右翼上台再次推行私有化，朱佩总理曾因推行私有化政策，大规模解雇工人和削减福利，激起社会反对和全国性大罢工，被迫下台由社会党若斯潘接任。 欧洲一些国家推行新自由主义经济政策，造成了贫富两极分化，引起了社会的强烈不满，左翼社会党势力再次占了上风，在大多数欧洲国家赢得了执政地位。围绕究竟是推行还是中止私有化运动，坚持社会改良还是回到自由放任时代，欧洲左、中、右翼政府开展的激烈斗争，充分说明意识形态的政治斗争背后是两种经济模式的斗争，也显示西欧一些国家并不接受那种绝对私有化的“产权”定律。最近法国再次爆发了反私有化的工人运动。还有一个非常有趣的现象：推行私有化的英国，其铁路在七年中每年出一次大事故，人们不禁要问：私有化是万能的吗? 美国的私有观念与实用主义英美经济模式的一个重要特征可以概括为“金融化”或“市场化”。实际上这正是西方外在超越的价值系统的表现。“顾客是上帝”的名言，正是这种价值系统在现代西方经营管理中的表现。对于雇员来说，公司是他的服务对象，公司的利益高于他的利益；对于公司来说，股东的利益高于公司的利益；对于国家来说，协调企业、银行等各方面的关系，使经济保持发展的势头是其主要的任务。这种外在超越价值系统的观念集中表现在一套法律制度上，所谓法律面前人人平等正是如此。无论国家，还是银行、企业都必须依法行事。虽然西方人没有放弃对上帝的信仰，但是在经济生活中，法律实际上扮演着“上帝”的角色，这很符合宗教改革后，上帝面前人人平等的新宗教伦理精神。 马克斯·韦伯认为清教徒的伦理产生了资本主义精神，这种精神就是克制、诚信、对创造财富的信仰。这种精神在欧洲很有影响，但是对于个人主义、实用主义盛行的美国似乎影响不大。20世纪80年代颇有影响的美国哲学家宾克莱说：“美国人常常被称为注重实际的人民。他们希望把事情做成；他们关心一样东西或一种理论有无用处的问题胜似关心有关人生终极意义的比较理论性的问题。”(注：[美]宾克莱著，马元德等译：《理想的冲突》，商务印书馆，1983年版，第19页，第32页。) 实用主义像一把双刃剑，一方面它推动了美国的繁荣，另一方面它又导致了双重标准或多重标准。因为“有用即是真理”，可以创造出不同利益集团的不同“真理”。这个缺陷也表现在美国证券市场中的某些制度安排中。 股票期权本是一种金融衍生工具，20世纪80年代开始，为了解决经理人内部控制问题，提高董事们尽职尽责的积极性，美国公司开始大范围普及股票期权激励机制。公司把股票期权作为一种报酬给与董事、经理、员工，甚至给管理顾问、法律顾问等其他的服务提供商。这样做的本意是希望提高上市公司的业绩。但是，当股票期权成为经理人报酬的主要来源的时候，经理人自然会更为关注公司股价，努力提高公司股价，这样就会产生造假行为。这里就形成了一个循环。期权——市场——造假——市场。也许美国人开始意识到了“道德”不是实用主义哲学家所说的“需要一次又一次地加以检验的一种假设”，开始意识到了经济活动中的道德价值。
