中图分类号：G03文献标识码：A文章编号：0511-4721(2003)03-0015-09 人类文明系由多种不同文化积淀而成，各个民族的文化只有差异，没有优劣。当然，这样说并不意味着各个民族的文化都十全十美的，就像每个民族的文化都有自己的长处一样，也都有自己的不足或缺点。比如，世界上信仰基督教、天主教的人很多，他们相信上帝；世界上十亿人口之众的伊斯兰教有一个上帝式的“安拉”；而世界上的佛教信奉者心里也有个上帝式的“释迦牟尼”，等等。如此看来世界上的“上帝”也是多元的，就是说不是只有一个“上帝”。此外，当然还有众多的无神论者。这种复杂的信仰属于宗教文化，不能说好或不好，因为这是宗教，人们有信仰的自由。当然，不同民族的文化总会有不足或缺点，但要留给“自己”认识或评判，任何人都不能站在宗教“沙文主义”的立场上去对别人的宗教文化指手划脚。 文化自觉是一个历史过程。人类从不自觉到自觉，从自觉经过不自觉再到自觉，这其中会有许多曲折和反复，也往往会付出惨痛的代价。人类历史上的你杀我伐，那些非正义的侵略战争，无论是亚洲还是欧洲，无论是古代还是近代甚至现代两次世界大战，甚至当今的局部战事，或是到处存在的以强凌弱的事实，都是文化不自觉惹的祸。 这样说是不是把文化的作用看得太大了?事实上，世界的事由之根就是“文化”。对于一个人而言，不讲德不讲仁的时候，就是文化不自觉的时候；对于一个民族和国家来说，霸道的时候，就是文化不自觉在作怪的时候。贪婪，自私，霸道，都是文化不自觉的产物。费孝通教授曾经指出，中华文化自古以来就讲近王道而远霸道，主张以理服人，反对以力服人。“以力服人者霸，以理服人者王。”以理服人，就是用仁爱之心来处理自己与别人的关系，心中有我，也有别人。 从上个世纪末以来，经济“全球化”不仅是各国经济界餐桌上的“美味”，也成为各国文化人聚会时最喜欢的“佳肴”。人类在全力以赴地尝试“全球化”，并试图以此创造出文化上的“一体化”。经济“全球化”的前途在于文化的自觉，如果没有这个前提，这个“全球化”也会日暮途穷。 费孝通教授曾把21世纪比作一个世界性的“战国世纪”，是说这个格局中的前景应该是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。他认为，人类社会正处在世界文化统一体形成的前夕。虽然世纪经济的一体化正日趋规范，但是，“文化统一体”却绝对是个难题。我认为21世纪或之后的世纪，人类若能在“战国”状态中和平地生活在“文化共同体”内就很不错了；如果不发生互扔原子弹之类的疯狂之举，世界就算太平。就凭我们记忆中的经验，世界就怕有“霸王”，如果“霸王”出世，地球村就不会再有太平。因为“霸王”可以以莫须有的罪名杀你的人，毁你的家园。这样的世界，和平不再，“平等、自由、博爱”也会统统化为乌有，灾难就会重新笼罩住我们这个多灾多难的地球村。如此说法，绝不是耸人听闻，这是人类历史早已记录在案的事实。从20世纪末开始，此种可怕的历史正在重演，并且有变本加厉之势。当一个“强者”忘乎所以地失去了“文化自觉”，就会“霸道”地面对一切，从此没有对话，没有交流，只有命令、警告和通牒!文化自觉变成了文化霸道!但历史证明：以力服人只是暂时的，以理服人才是永久的；以力服人得到的是报复，以理服人得到的是朋友。 文化交流和对话是文化自觉的结果。人类不能没有文化交流和对话。为了交流与对话，为了这种文化自觉，“我们首先要自己认识自己，才能谈得到让人家认识我们和我们去认识人家，科学地互相认识是人们建立和平共处的起点”。 人类文明发展到21世纪，由于物质财富的发掘与生产，看起来，好像已经很“文明”了，其实正如费孝通教授所说，我们的社会还是处于“由之”的状态，还没有达到“知之”的佳境，就是说我们还缺乏深层的“文化自觉”。现在有两个困扰我们的问题值得思考：一是科技的发展在造福人类的同时，也在为人类挖掘坟墓(比如大规模杀伤性武器的开发)；二是“现代化”对人类资源毁灭性的消耗和浪费(也是一个生态环境的问题)。人类之间、人和自然之间日益尖锐的矛盾，正需要人类的“文化自觉”来调整。我们这个“疯狂”的时代，如果没有节制地持续下去，总有一天，物欲将会导致道德意识的崩溃和精神的泯灭。“死胡同”是人类自己制造的，只有“文化自觉”才能拆除那面自己堵死自己的墙。 21世纪人类的重大任务就是跨文化交流。要实现这一任务的前提是人类得有充分的“文化自觉”。只有文化自觉，才能让人类学会“对话”和交流，才可以张扬理解和宽容精神。平等的交流和对话能使彼此变成朋友，不同的文化可以互相取长补短，以谋求长久的共同发展。
