[中图分类号]F592.3[文献标识码]A[文章编号]1009-3311(2002)04-0047-04 旅游是一种文化活动，其本质特征就是旅游者变换原有的文化环境，探奇求知，以吸取其他地域的文化。因此，文化建设就成为旅游建设的核心。近年来，旅游开发蓬蓬勃勃，旅游产业蒸蒸日上，但由于对旅游文化核心的认识不足，贯彻不力，致使垃圾文化大量出现。认真辨析这些旅游垃圾文化的流源，对于我们加强旅游文化建设、提高旅游工作社会效益，乃至增强旅游发展后劲，都具有十分重要的意义。 1 所谓旅游垃圾文化，就是在旅游建设和接待中展示和传达给人们的、影响人们正确理解和接受优秀文化的错误信息。就其性质可归纳为六类： 首先是没有根基的“奇文化”。一段时期以来，造奇之风盛行，“中国最大”、“亚洲第一”之类的新景观如雨后春笋般地大量出现。不可否认其中不乏优秀之作，如上海的东方明珠塔，它既有电视发射的实用价值，又有观赏城市夜景的旅游价值，尤其是它独特的设计与浦东新区城市面貌和上海的传统社会功能相辉映，使它成为这个现代大都市建设发达城市经济的豪迈气概和开拓进取精神的象征。但在这些造奇之中，还有一些由于忽视了区域文化特征，成为没有根基的垃圾文化，如建在无锡号称“神州第一大佛”的灵山大佛。无锡——太湖区域原有自成体系的传统文化，鱼米之乡、丝织业、战国时期的吴越之争、范蠡与西施的爱情传说、民间艺人阿炳的故事、小手工艺品等，已构成它的鲜明的文化特征，相比之下，这样一座大佛建在这里显然是不协调的。这些增建的新景观没有文化的根基，不仅本身是无根之水、无本之木，缺乏观赏价值，而且破坏了区域文化的一致性，影响整体景区文化特征的表达。 其次是“抄袭文化”。创作一些优美动人的神话故事，是增加自然景观文化内涵的有效手段，它可以反映出人们的某些美好愿望，表现人们的传统审美情趣，从而提高自然景观的文化品位。比如杭州西湖的美景自然美不胜收，苏堤春晓、断桥残雪、三镡印月、花港观鱼让人留恋忘返；而听了西湖由来的那则动人的仙女金凤护宝珠的神话故事，更能引起人们许多美好的遐想，使人更加深切地感受到人们那种创造美、追求美好生活的精神和传统，西湖也因此增加了一道美丽的光环。然而，现在的故事创新的少，而抄袭的却很多。比如现在的“仙女文化现象”就是很好的例证。凡有山光水色，就有仙女故事，而且情节大同小异，似乎是仙女满天飞，天下的大小湖泊要么是她们洗澡的地方，要么就是她们丢掉的宝镜、珍珠。其结果，无从谈起其美感享受。 第三是“假文化”。凡是旅游景区都会有一些名人的逸闻佚事，或由古代的文学作品衍生出来的故事。是这些文化的内涵提高了景观的文化品位，提高了游人的游兴，如山西平遥古城尹吉甫的故事，杭州西湖苏轼的故事，漓江的九马画山，九寨沟的生肖岩壁；有的甚至正是这些文化使景观具有了不朽的生命，如张继的《枫桥夜泊》之于寒山寺，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之于岳阳楼，《三国演义》之于成都武侯祠，等等。但为了增加文化内涵，一些新近开发的景观编造了一些故事。这些故事一听就穿，使人扫兴。 第四是“丑文化”。在游程中适时地插入一些笑话、故事是导游艺术的体现，它可以缓解游客的紧张、疲劳，活跃气氛，并且能够起到拉近与游客距离的作用。但这些笑话、故事应该是健康的，给人以美感或有益的启示，也只有这样的内容才能让人轻松，而且具有再传播的价值。但实际上，现在不论走到那里，所听到的要么是一些不健康的“黄色幽默”故事，要么是诋毁时政、贬低领导人形象的“黑色幽默”。这不仅影响了行业的形象，也给秀丽的风景蒙上了一层灰色。它不仅不能让人轻松，反而在哄笑之后难以下咽，沉重而不快。 第五是“迷信文化”。这主要表现在宗教文化的宣传介绍和购物活动中。在一些宗教场所，旅游从业者大肆渲染宗教神灵。在他们的渲染下，佛就是万能的，他掌握着人的命运，诚心地拜到佛就会解决人生路上的任何问题，万事如意，心想事成，即使是做过恶事也会回头是岸。这是典型的迷信宣传。但因为身在宗教场所，所以人们就失去了辨别能力，毫无防备地接受了它。于是烧香拜佛、请菩萨、请法物，甚至在一些地方如四川的松潘川主寺、乐山、峨眉山，导游还引领游客参加所谓的佛事活动，给法物开光；有的还接受所谓的高僧点化。很显然，这种宗教宣传腐蚀了人的思想和灵魂。 在民族传统中，人们往往赋予某些事物以某种象征意义，这种象征意义是经过长期的历史发展积淀下来的，也属于民族文化的范畴。比如珍珠，古人认为它是水之精，能灭火，所以可以镇宅，是镇宅之宝。但我们在宣传介绍这种珠宝文化时，应该坚持唯物主义的原则，指出它的局限性，从而客观地介绍它的审美价值和药用价值。不加分析地渲染它的象征意义就成为迷信宣传。现在这种迷信宣传充斥着几乎所有的旅游景区。将珠玉宝石的文化渲染成一种非人力所及的神化功能，将珠宝的拥有与婚姻、财富、地位、子女成就、家居风水必然地联系起来，神乎其神，就极具欺骗性。 第六是“恶文化”。“恶文化”就是恶化、丑化聚落文化。从业者以关心游客安全的面目出现，无限夸大聚落文化中丑、恶的一面，有的根本就是无中生有。如商业道德低下，治安秩序混乱，满街的假货，短斤少两，蛮横无理，盗匪遍地，在少数民族聚居区域，往往以宣传介绍少数民族文化的面目出现，大肆渲染落后的民俗民风以及民族劣根性。
