自近代以来，文化进步问题在中国一直是一个热门话题。且不说自旧中国鸦片战争启 开的文化论争，经过中西体用之辨，“五·四”批判，到三十年代的论战，单说新中国 成立以来的多次文化讨论和批判，包括江泽民同志提出“代表中国先进文化的前进方向 ”以来的文化讨论，都反复地展示了我国人民对文化的关注，对文化经久不衰的批判、 检讨、改造和建设的热情。那么，文化问题何以长热不冷，何以越来越具有更加深远的 意义，何以被提到关乎党和国家发展前途的至关重要的位置，这需要人们进一步回答何 为文化的进步，文化进步中有哪些需要深深注视的重大问题，如何采取建设性的措施， 使民族文化的发展更加健康、繁荣。 一、文化作为人类的生存方式及其知识与意义系统，是伴随整个社会的变迁 而发展的 文化的变迁，在实际生活世界的升降沉浮，总是由社会变革注入内在底气的。尽管文 化对于社会生活，决不只是一种消极的反映和回馈，但文化变革离开了社会形态的变革 ，离开了社会政治、经济的发展，它终究不得长久、不得深入、不得要务，它不能有效 的实现自身的发展。历史上，封建王朝的更迭，一次次血火交加对社会的武器批判，为 什么没有引发文化的历史性变迁和发展，原因就在于社会本身并没有经过这些动荡而获 得历史的新质。文化是历史的灵魂，它决不能离开历史的躯体凭空游走，无所依附。单 就文化讨论文化或建设文化，只能是玄谈虚论、纸上文章。中国当代文化的深刻变革及 其建设的巨大成就，得益于社会的转型，政治的完善，经济的长足发展。自然，我们也 不能走向绝对，由重视社会现实转向薄待文化。文化是一个深沉、强固而繁杂的自组织 系统，它不会消极地附着于社会现实生活。精神文化的变化、发展，既有深远的历史传 承，又有各部分之间相互影响、制约，形成对实际生活强大的回馈作用。对于社会的变 革和发展，文化具有预见功能、论证功能、宣传功能、选择功能、导向功能、推动功能 、调节功能、维系功能、鉴戒功能、智力功能、教育功能、整合功能、表达功能、记载 功能、交流功能、涵化功能、完善功能等等。所以，社会的革命，政治经济的改革和建 设，不能没有文化改革和建设。文化之所以热潮迭起，连续不断，全在于社会对文化的 呼唤，文化发展对社会发展的价值与意义。文化热以及对文化建设的关注，标示着我国 社会的全面发展，标示着社会文明程度、理智程度、成熟程度的提升。这是一种可喜的 持续发展和深度进步现象，而非麻烦与添乱。 二、文化是一种活生生的“人化”与“化人”相统一的现象，要从文化进步 的方面关注人的发展问题 文化有显在与隐在的两个方面。其显在的方面，可以是人们的主动创造、自觉变革与 有形建设，这更多地体现为“人化”的方面，体现为人的文化能动性和自为性。它是文 化的外化或自然和社会的人化，是对象世界向人的生成，大量见诸于为主体创造对象的 活动。其隐在的方面，则主要是人们之思想和行为方式的文化规范、文化制约与无形秩 序。这更多地体现为“化人”的方面，体现为人的文化受动性和自在性。它是文化的内 化或人的社会化，是人向对象世界的生成，大量见诸于为对象创造主体的活动。人于文 化的显在方面，进行各种批判、改造、建设，能有意识、有计划地展开种种有形世界的 活动，表现着一种文化的“主人”姿态。而于文化的隐性方面，人则很难自主、自为地 做到这些。人常常无意识地、不自觉地接受文化的无声命令和无形制约，难以自拔地充 当着某种文化的“囚徒”。所以，文化主体的自我批判和自我改造，文化的建设与发展 ，最终也必然表现为文化主体——“囚徒”之自我解放与自我发展。文化问题最终是人 的问题，人的社会问题和社会性之人的问题，对文化的关注终究是对人、对人的社会的 关注。 需要指出的是，文化的“人化”与“化人”方面，显在与隐在方面，人在文化面前的 能动与受动、外化与内化、自为与自在方面，都是紧密联系、相互制约、相互渗透的。 一方面，文化的“人化”、显在方面，作为人的一种自觉自为，它们是人的实践、是人 创造自己的环境、是人之为人的感性活动与显证。它们构建着属人的世界与生存条件， 其社会活动与历史结果，是人在文化生活中据以内化、造成自己的文化人格的现实原型 和客观根据。正是从这个意义上讲，人是实践的产物、环境的产物、文化的产物。这里 ，本来作为人的文化主动的方面、外化的方面、自为的方面，已经暗含着转化为自身对 立面的可能性。人在实践中，在创造自己的对象世界中，在文化建设中，同时不知不觉 地受到了实践、对象世界和文化的创造与规定。另一方面，人对于文化的创造，对于属 人世界的建设，对于显在文化的自为性，也非空穴来风、没有主旨和架空进行。它们都 受到了来自主体内部世界深处的那种隐性文化的引导、支持和推动，无论在智力的方面 还是价值的方面都是如此。主体在文化上的外化、显在、自为，始终是文化意义上那个 内化的、隐性的、自在的自我之流露和彰显，是沉积在人之本质力量中的文化精神的外 在投射。正是在这个意义上，我们才能更深层次地了解环境是由人创造的，文化的内隐 方面制约着它的外显方面，人的文化自在规定着人的文化自为等命意。由此可见，无论 何种文化运动、何种文化建设，终究是人的革新、人的建树。
