中图分类号：D261 文献标识码：A 文章编号：1000-5285(2002)04-0132-04 炎黄文化对“与时俱进”理念的表述及其传承 有关炎帝、黄帝的传说，究竟是关于人的传说还是神的传说，这需要深入的研究和严 谨的论证。然而，形成了传说的本身就已经是一种文化现象、文化形态。炎黄文化作为 一种文化现象、文化形态是确实无疑的，它深刻地影响着汉民族的生存和发展，是中华 民族文化的源头。它的内涵十分丰富，许多内容和形式至今仍然有着理论上和实践上的 重要意义。尤其是“与时俱进”的理念，是中华民族文化源远流长的重要原因，特别需 要发扬光大。 “与时俱进”这个理念生动地体现在远古传说里关于炎帝神农氏创农耕、开市场、尝 百草、兴医药并为之献身的开拓创新的实践活动中，也生动地体现在远古传说里关于黄 帝轩辕氏创舟车、建房屋、制衣裳、造文字、教人伦的开拓创新的实践活动中。这个理 论在理论上的表述，较早见之于《周易·乾卦》提出的：“天行健，君子以自强不息” 。意思是说，天的运行刚强劲健，君子也应如此不停地自我奋发图强。又指出：君子“ 终日乾乾，与时偕行”。乾指积聚沛然刚健的阳气而成的天，意思是说，君子应如天之 然健强振作不已，追随时光向前发展的精神。《周易·丰卦》中还指出：“日中则昃， 月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎?况于鬼神乎?”意思是说，太阳正居中天 必将西斜，月亮圆满盈盛必将亏蚀；天地自然中的盈满亏虚，都是伴随时间的变化而更 替着消亡与生息的，作为人就更应该具有这种精神[1]。古人从对天体运行和社会变动 的长期观察中感悟到人的思想和行为应该“与时偕行”、“与时消息”，这是很合乎情 理的。太史公司马谈对黄老学术作过如下概述：“其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功 多。”[2]虽然司马谈这里总结的是汉初黄老之学为基础的新道家思想，但就上述炎帝 、黄帝创农耕、教人伦等实践活动看，从黄帝、炎帝率部落由陕西沿黄河向山西、河南 、河北的大迁移的实践活动看，以及从黄帝同炎帝之间由战争到和平的大变动的实践活 动看，炎黄时期的哲人从大量的、长期的社会实践中产生和形成“与时迁移”的理念， 也应该是无疑的。司马谈所说的“与时迁移”，显然与《周易》中所说的“与时偕行” 、“与时消息”的理念相一致，都是指圣贤君子所思和所为应随着时间的推移和事物的 变化而有所进取、有所创新，而不能墨守成规、停滞不前，无所作为。 在中国文化里，“与时俱进”与“开拓创新”是修身养性中同一级别的两个重要德目 。“与时俱进”才能“开拓创新”，反之亦然。两者互为因果、互相包涵。因此，使用 “与时俱进”一说时，就兼含着“开拓创新”之义。犹如司马谈所说的“与时迁移，应 物变化”，后者指顺应事物的变化而变化，即顺应时势有所进取、有所创新，而这层意 思已经包含在“与时迁移”的内涵之中。《周易·系辞》中指出：“日新之为盛德”。 意思就是说，圣贤君子的“德”就在于变化不息，不断更善，与时俱进，开拓创新[3] 。黄老以来，许多文典都发挥了炎黄文化中的上述理念，并定位为君子为人处事、修身 养性的至要精神、态度和德行。例如，《礼记·大学》中说：“汤之盘铭曰，苟日新， 日日新，又日新。”《隋书·杨约传》中写道：“自古贤人君子，莫不与时消息以避祸 患。”宋代思想家何坦在《西畴老人常言》中讲：君子必“循序而进，与日俱新。”《 二程集·河南程氏遗书》提出：“君子之学必日新”，要有“扩前圣所未发”的精神和 态度[3]。这些名句格言与炎黄文化中“与时偕行”、“与时消息”和“与时迁移”的 理念一脉相承，都是倡导“与时俱进，开拓创新”精神的。同这种理念对立和相反的是 “与时沉浮”或“与世俯仰”。指的是因循守旧，随波逐流，随俗应付。韩愈曾指出： “用功深者，其收名也远，若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之 传也。”他认为：“能者非他，能自树立，不因循者是也。”他的学生问他：圣贤的书 ，文辞各不相同该学什么?他答道：“师其意，不师其辞。”意思是要学其精神，加以 运用，而不可只背诵辞句[4]。在传统思想道德修养中，仁人志士、贤达君子都十分重 视“与时偕行”、“与时消息”、“与时迁移”的修炼，而不齿于“与时沉浮”、“与 世俯仰”，要求自己用功深入而有所建树，开拓创新而决不因循蹈袭前人轨辙。到了现 代，“与时俱进”成了我国的一条成语。这依然是对炎黄文化中“与时偕行”、“与时 消息”、“与时迁移”理念的传承。梁实秋在散文《盆景》中写道：“我多年来飘泊四 方，所见盆景亦夥，南北各地无处无之，而技艺之精则均与时俱进。”[5]这是说，好 的盆景制作者懂得，人们对盆景的玩赏水平是不断提高的，因此栽植盆景的技艺也必须 与时俱进。 炎黄文化开辟的中华文化的先河，凭着与时俱进的理念，流淌到了21世纪。2001年， 江泽民在“七一”讲话中提出了一个极为重要的命题：“马克思主义具有与时俱进的理 论品质。”[6]使用“与时俱进”来表述马克思主义的理论品质，可谓用词精确贴切， 用意殚精极虑。它既使马克思主义的理论品质得到深刻的揭示，指明了我们对待马克思 主义应有的正确态度，又使炎黄文化中“与时偕行”、“与时消息”和“与时迁移”的 理念承继下来的“与时俱进”的理念获得了最新的时代精神。用“与时俱进”这个理念 来描述马克思主义的理论品质，深刻地表现出马克思主义与中国传统文化的相融性、互 补性。犹如当年毛泽东用中国传统文化中“实事求是”这个理念来表述马克思主义的思 想路线那样，使马克思主义更具中国化，更为中国广大人民所接受，使我们的干部更清 楚应该以什么态度对待马克思主义。
