由黄山文化书院、安徽大学和《徽州社会科学》杂志共同发起、由中国现代哲学会等单位联合举办的“胡适与‘五四’新文化运动──纪念‘五四’七十五周年学术研讨会”，围绕着胡适在“五四”新文化运动中的历史地位、贡献及其与中华新文明的再造、胡适与中国传统文化和西方文化的关系、胡适研究的方法等问题展开了热烈讨论。现将会议主要观点综述如下： 一、胡适在“五四”新文化运动中的历史地位、作用，及其与中国新文明的再造 与会代表充分肯定了胡适在“五四”新文化中的地位、作用，及其对中国新文明再造的贡献。但在具体认识上有不同意见： 一种观点是，1917年胡适在美国留学时撰写的《文学改良刍议》一文提出了著名的文学改良的八大主张，首揭“文学革命”的大旗，轰动了新文化思想界。胡适积极投身新文化运动，勇敢地和陈独秀等人并肩战斗，在思想理论和行动实践上皆成为新文化运动的主将之一。他领导“五四”新文化运动的纲领集中体现在他提出的“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的十六字名言上，充分意味着胡适希冀于再造新文化，研究并解决历史上积存下来的和现实中新出现的各种问题。为此，他力图双管齐下，一方面借它山之石，引进西方先进的新文化，另一方面把国内的传统文化加以一番清理，挞伐有害者，光大有益者。但他所输入的学理，主要是西方的资本主义文化。 有的代表认为，胡适的中西文化比较观在中国现代思想发展史上影响深远。首先，他洞察了人类文化本质的同一性、整体性，走出了“中体西用”和“精神”与“物质”二分法狭隘的文化思想陷阱。其次，他具有开阔的世界文化视野，用历史的眼光考察和比较中西文化，得出了一些有价值的见解。第三，他倡导的“整理国故”是对中国传统文化的积极主张，是为了再造中华新文明，同时，他在整理国故中，又将实验主义的思想方法引入了社会科学的研究领域。第四，他身体力行，在整理中国传统文化方面成就斐然，并影响了数代学人。总之，胡适的中西文化比较观是和中国现代化这一时代主题紧密联系的，他试图通过比较中西文化的优劣长短，寻觅一条中国现代化之路，这是有积极进步意义的。但由于他在中西文化比较观上重同轻异、扬西抑中，使他没能很好地回答中国如何现代化的问题。 第二种观点认为，只有胡适对“五四”新文化运动有一个真正的理解，因为，他看到了文化是创造和自由，意识到了文化的独特性，并从这个角度去理解这场运动。他反对“五四运动”，是反对它对新文化运动的“政治串味”；“五四运动”实际上是把新文化运动政治化和泛化了。 第三种观点不同意上述看法，认为文化和政治、经济、教育、宗教，是密不可分的，因此，胡适虽是文化人，也不能不谈政治，而且他喜欢谈政治。他倡导人的解放和个性自由独立，主张政治民主化、反对专制、人治和党治。他的政治观既是对中国政治走向民主化的贡献，也是对中国文化发展的贡献。有的代表认为，广义的文化包括政治、经济、教育、宗教等社会诸方面，因此，在建设新文化、再造新文明上，胡适做了大量的工作。 二、胡适对中西文化的态度 会议对此有三种观点 第一种观点是，胡适对中国传统文化是“弘扬”的，他并未否定中国的传统文化。胡适在海外有巨大影响的一个重要原因，便在于他对中国传统文化的着力研究和弘扬。 第二种观点是，胡适对中国传统文化采取了冷峻的批判态度。他认为中国文化不能引人向上，不足迷恋；必须对它进行整理，使之与西方文明相融合，才能创造中华新文明，但也不存在胡适全盘否定传统文化和全盘西化的问题。 第三种观点认为胡适在进行中西文化比较时，实际上走入了“西方中心论”的误区，把中国的现代化等同于“西化”了。这实际上是与他文化思想中的“民族虚无主义”倾向和民族文化“自卑意识”联系在一起的。他虽然一再倡导要以怀疑和批判的精神态度同等地对待中西文化，以理性的眼光来审视中西文化，实际上他对西方文化崇拜迷信有余，完全缺乏怀疑批判的精神。他对中国文化仅看到其对中国文明再造阻碍的一面，没有看到另有积极作用的一面，由此走进了谴责中国“百事不如人”的“西化主义”的误区。 三、胡适在中国近现代哲学中的地位 与会代表从以下三个方面进行了探讨： 一是认为胡适是中国实证哲学的代表人物之一，这种哲学和世界哲学的发展是合拍的。他的实证主义哲学与马克思主义哲学、国民党官方哲学、现代“新儒学”，共同构成了中国近现代哲学的四大流派。 二是阐明胡适是推动中国哲学史研究近代化的第一人。中国哲学的发展史渊远流长，研究者代有其人，但在胡适之前，均未能超出经学的旧传统。胡适率先探索研究新方法，撰写出一部具有划时代意义的《中国哲学史大纲》（卷上，所以，“无论如何，在中国哲学史研究近代化的工作中，胡适的创造之功，是不可埋没的。”（冯友兰语） 三是强调胡适的个人主义人生观是中国现代资产阶级人生观的典型代表。他以西方资产阶级的科学观、民主观为主要内容，较全面地，为中国现代资产阶级人生哲学思想体系奠定了理论基础。胡适的人生哲学内容包括：“易卜生主义”的个人主义、“社会不朽”的宗教观、“自然主义”的人生观。胡适人生哲学的基本特点是：一方面反对封建专制主义对个性、自由的束缚和压抑；另一方面又反对以马克思主义唯物史观来指导人生的思想和行为。胡适个人主义人生观在中国现代人生哲学史上产生了重大影响，占有重要地位，其人生哲学中的理性主义与实证的自然科学态度代表了中国早期资产阶级人生观的进步方向。
