美国遭受恐怖主义攻击近两年之后，国际公共舆论从对美国及其人民的衷心同情转向 公开厌恶。这一转变的直接触媒是美国对伊拉克的强硬政策。但是，当今强烈的反美主 义(AntiAmericanism)不仅代表着一种怯弱的反应，即对美国的决心或一个胡作非为的 霸权普遍表示恐惧；它更代表着对美国深深的忧虑，可视为全球对塑造和推动美国外交 政策的美国民族主义精神做出的强烈反应。 探究反美主义更深层的根源，应该从反省美国民族主义开始。但是，美国对此内省反 应冷淡，因为这意味着美国的国家性格中存在着严重的缺陷。此外，美国民族主义存在 如下两种悖论：第一，尽管美国是一个拥有强烈民族主义的国家，但它真得并不视之为 民族主义；其次，尽管美国社会中存在强烈的民族主义，但美国决策者非常不重视其他 国家的民族主义力量，在应对海外民族主义时既不敏感又缺乏技巧。鉴于此，知识界对 当今日益强烈的憎美情绪争论颇多。 对民族主义的价值视而不见 在美国，民族主义是一个肮脏的字眼，人们公开鄙弃之，认为民族主义与旧世界的狭 隘和自视优越相关。但是，这些怀疑美国民族主义观念的人士乐意承认，美国人总体而 言是非常爱国的。当要求他们解释爱国主义和民族主义之间的区别时，这些怀疑论者也 许会不情愿地承认二者之间区别细微，并无实质性差别。政治学者费尽九牛二虎之力来 证明二者之间的巨大差别，他们将爱国主义等同于对国家的忠诚，而将民族主义定义为 种族—民族优越感的情绪。实际上，就民族主义和爱国主义的心理及行为表现而言，二 者之间难以区分，它们对政策的影响亦然如此。 民意测验组织的定期调查显示，在西方民主国家中，美国人的民族自豪感最强烈。芝 加哥大学的研究者指出，在2001年9月11日恐怖主义攻击之前，90%接受民意测验的美国 人同意这样的说法：“我更愿意成为美国的公民，而不是其他国家的一员。”38%的人 支持这样的观点：“如果其他国家的人民更像美国人，则世界更加美好。”(“9·11” 恐怖袭击之后，同意以上观点的人分别上升为97%和49%。)美国密歇根大学世界价值观 调查项目(The World Values Survey)的测验结果与此相近，70%以上的被调查者宣称他 们对自己作为美国人“非常自豪”。与此相对照，在其他西方民主国家——包括法国、 意大利、丹麦、英国和荷兰，只有不到一半的被调查者对他们的国籍“非常自豪”(参 看下表)。 民族自豪感(对自己国籍“非常自豪”的民众比例) 国家1990年1999—2000年 英国 53 49 丹麦 42 48 埃及 未调查81① 法国 35 40 墨西哥56 80 荷兰 23 20 菲律宾 未调查85① 波兰 68 71 美国 75 72 越南 未调查78① ①2001年调查数据。 资料来源：世界价值观调查公司。 美国人不仅对自己的价值观非常自豪，而且认为这些价值观是普世性的。根据皮欧全 球态度调查公司(The Pew Global Attitudes)的调查结果，79%接受民意调查的美国人 同意“美国观念和习俗在全球推广是有益的”；70%的人说他们“喜爱美国的民主观念 ”。即使在作为自由主义和民主另一个堡垒的西欧，这些观点也并非普遍共享。皮欧公 司发现，在西欧国家中，只有不到40%接受民意测验的人赞同美国观念和习俗的传播， 不到50%的人喜爱美国的民主观念。 美国人所秉持的美国政治价值观和政治制度优越的信念在其社会、文化和政治实践中 展现无遗，几乎不可能忽略它们：学校每天举行的爱国宣誓(The Pledge ofAllegiance)仪式，运动赛事之前通常要奏国歌，无处不在的美国国旗等。与其他国家 一样，民族主义情绪不可避免地渗透到美国政治之中。候选人利用焚烧国旗、国家安全 等高度敏感的话题来攻击对手没有爱国之心。 为什么这样高度民族主义化的社会一贯自视为没有民族主义?这一悖论的根源在于保持 美国民族主义长盛不衰的势力。科技成就、军事力量、经济财富和无可匹敌的全球政治 影响力无疑将造就强烈的民族自豪感。但是，导致美国民族主义真正与众不同的是，在 日常生活中，其诸多表现方式非常自然，不着人为痕迹。 美国民族主义最强大的源泉之一是公民自愿，普通民众愿意通过个人主动或公民团体 提供公共物品。自19世纪早期法国哲学家托克维尔以降，外国观察家无不惊诧于美国活 力的渊源。托克维尔指出，“年龄不等、身份不同、性格各异的所有美国人都组成团体 ”，他称许美国人依靠自身力量而非政府来解决社会问题。 推动美国社会生活发展的基层活动同样使得美国民族主义充满活力、引人向往，因为 绝大多数确保美国民族主义长盛不衰的制度和活动是民间的，而非政治性的；各种仪式 是自愿参加的，而非强制推行的；这些价值观被民众欣然接受，其中并无人为灌输。在 世界其他地方，政府在促进民族主义中的作用必不可少，其民族主义常常是精英阶层进 行政治操纵的产物，因此必然存在人为性质。但在美国，尽管政治家个人常常试图利用 民族主义获得政治收益，但政府的不介入引人注目。例如，美国联邦法律并未规定在公 立学校背诵爱国誓词，或要求在赛事之前唱国歌，或强迫在个人所有的建筑物上悬挂国 旗。
