俄罗斯走向何方，是大西洋主义，还是欧亚主义，或者说是融入西方，还是独立自主 ，保留自己的民族特性，在外交界和学术界是一个有争议的问题。俄罗斯尽管在冷战后 实力有很大的削弱，但其拥有辽阔的国土、丰富的自然资源、高素质的人口、雄厚的科 学和技术基础、仅次于美国的军事实力、传统的国际影响和独道的外交技巧，仍不失为 具有世界影响的大国。它的外交走向必然会对国际政治格局和世界未来的发展产生重大 而深远的影响。 一、问题的提起 俄罗斯的外交，在其立国之初曾有过一段大西洋主义，即西方主义占上风的时期。但 时间不长，一、二年后俄罗斯外交摆向欧亚主义。1996年普里马科夫任外长后，俄罗斯 外交的欧亚主义色彩更浓，明确宣布其外交目标是捍卫国家利益、维护大国地位、推进 世界多极化进程、争取成为世界独立的一极和全方位地发展同世界各国的关系。普京19 99年底当政后，全面继承了这一路线，并且批准了新的《国家安全构想》和《军事战略 》，进而使俄罗斯外交欧亚主义性质在理论上和法律上得到确认。然而问题发生在2001 年“9·11”事件之后。“9·11”事件后，普京调整对外政策，实行向美国和北约接近 的方针，并为此采取了一系列实际步骤：无条件支持美国反恐，赞成美国在中亚和格鲁 吉亚驻军，平和地对待美国退出反导条约，默认北约第二轮东扩，等等。普京同美国和 北约的接近得到了一些回报：美国宣布不再视俄罗斯为对手和敌人，给予俄罗斯“八国 集团”正式成员的资格，承认俄罗斯为市场经济国家，对俄罗斯打击车臣分裂武装开始 沉默继而又将三个车臣分裂组织列入恐怖组织名单，俄美关系因而取得重大的进展。由 于以上情况，俄罗斯国内和国外不少人对普京对外政策原先的欧亚主义性质产生了怀疑 ，认为普京已放弃欧亚主义，接受了大西洋主义，奉行的是一条融入西方的路线。当然 ，还有一些人持不同的看法，认为普京对外政策的调整是一种策略需要，俄罗斯并未改 变原来的对外政策方向和目标。现在人们对普京对外政策调整和俄罗斯外交走向众说纷 纭，莫衷一是。 二、大西洋主义、斯拉夫主义和欧亚主义的由来和发展 俄罗斯现在是一个地跨欧亚的大国。但是，历史上俄罗斯人(古称罗斯)在公元7—8世 纪是居住在东欧平原上的斯拉夫民族的一支。它公元9世纪又同斯堪的纳维亚半岛的诺 曼人的一支瓦兰基亚人融合，吸取了北欧文化。公元10世纪末，俄罗斯人皈依拜占庭基 督教——东正教，接受了拜占庭文化。13—15世纪，俄罗斯人被蒙古人统治了两个半世 纪，接受了东方专制制度，打上了亚洲文化的烙印。16世纪，俄罗斯人跨过乌拉尔山脉 进入亚洲，不断东渐南侵，征服了直到太平洋的西伯利亚和远东辽阔疆域和直到兴都库 什山的中亚大片土地。17世纪，俄罗斯开始同欧洲(即西欧)交往，直到18世纪彼得大帝 才打开“面向欧洲的窗户”。此后，俄罗斯才正式进入欧洲，参与欧洲的事务和大国争 夺，一个时期还成为欧洲的霸主和镇压欧洲革命的“宪兵”。俄罗斯的这一历史经历， 使得它在地理上，横跨欧亚大陆，成为世界上疆域最大的国家。在血统上，俄罗斯人是 一个以斯拉夫血统为主的混血民族。在文化上，它既打上了斯拉夫村社文化、东正教宗 教文化、北欧文化和蒙古东方专制制度的烙印，更受到后期西欧文明的影响，形成了俄 罗斯独特的文明。 俄罗斯这种亦欧亦亚、非欧非亚的地缘、种族、文化特点，使得一些欧洲人不承认俄 罗斯人是欧洲人，许多亚洲人也不承认俄罗斯人是亚洲人，就连某些俄罗斯人也不知道 自己究竟是欧洲人还是亚洲人的奇特现象。这就引出了两个问题，一是俄罗斯国家和民 族的属性是什么，俄罗斯国家今后会朝哪个方向发展，是大西洋主义，斯拉夫主义，还 是欧亚主义。 大西洋主义也称西方主义，产生于19世纪中叶。它崇拜西方的文明和价值观，强调俄 罗斯的欧洲属性，认为俄罗斯的历史同欧洲的历史没有本质的区别，俄罗斯应该全面仿 效和融入西方。有些人还以民族虚无主义的态度对待历史，认为俄罗斯的历史是一片空 白，俄罗斯没有希望，没有未来，有的只是愚昧、野蛮和黑暗，俄罗斯要走向光明，只 有向西方学习。 斯拉夫主义与大西洋主义同时产生。它认为俄罗斯拥有自己的独特的历史，崇尚东正 教和俄罗斯村社文化，认为俄罗斯负有救世使命，主张以俄罗斯为中心实行斯拉夫民族 大联合，建立斯拉夫帝国。 大西洋主义和斯拉夫主义这两种思潮在俄罗斯知识分子中产生和流行，引发了俄国政 治思想史上一场西方主义和斯拉夫主义的大争论。这场大争论在此后的二百多年内时高 时低，一直延续到20世纪90年代苏联解体和俄罗斯立国。这两种思想流派相互对立，但 都认为俄罗斯负有救世使命，他们在让俄罗斯在世界上起特殊作用这一大方向上是完全 一致的。 欧亚主义的产生和传播要比大西洋主义和斯拉夫主义晚一百多年。它产生于20世纪初 俄罗斯移民和知识分子中间。它介于大西洋主义和斯拉夫主义之间，认为俄罗斯是一个 独特的欧亚人种群体，既不同于欧洲(即西欧)，也不同于亚洲，既不属西方，也不属东 方，俄罗斯人繁衍生息在不欧不亚的欧亚大陆，其文化也是不欧不亚。欧亚主义是大西 洋主义的反对者，认为俄罗斯不能盲目追随西方，而应该走自己的道路，创造自己的独 特文明。欧亚主义者既批判所谓欧洲文化代表全人类文化的观点，认为欧洲文化腐朽、 没落，具有破坏性的一面，同时它又不同意斯拉夫主义的关于俄罗斯人具有单纯斯拉夫 血统的观点。它强调俄罗斯民族传统中包含有“成吉思汗的遗产”，认为正是蒙古人的 统治才奠定了俄罗斯横跨欧亚地域和对这一地域进行统治的政治基础。有些人甚至还称 “没有鞑靼人的统治，就不会有俄罗斯”，认为莫斯科王朝是蒙古金帐汗国的继承人， 俄罗斯肩负成吉思汗一统欧亚地域的使命。 这三大思想统派，有两个特点，一是它们仅仅是思潮，没有建立政党，但是它们在知 识分子中的影响很大。例如欧亚主义在移民和知识分子中间传播很广。二是它们都产生 在俄罗斯内外矛盾交织，广大民众和知识阶层彷徨歧途、探求救国之路的历史时刻。例 如欧亚主义诞生在20世纪20年代之初，这时俄国刚经历了第一次世界大战和国内战争， 贫困、饥饿笼罩全国，各种思潮纷纷登场，欧亚主义也就应运而生了。在苏联存在的70 多年里，随着苏联国力增强和共产主义思想占据统治地位，这三大思想流派也就失去了 存在和发展的土壤。进入20世纪80年代，苏联开始走下坡路：经济下滑，人民生活困难 ，民族矛盾尖锐。在此情况下，大西洋主义、斯拉夫主义和欧亚主义在新的历史条件下 重新抬头。戈尔巴乔夫在20世纪80年代中提出“新思维”，幻想建立“共同的欧洲家园 ”，表明了他对苏联模式的共产主义意识形态和社会主义制度的否定和对大西洋主义的 认同。苏联解体实际上是在彼得大帝打开“面向欧洲窗户”后俄国历史上又一次打开“ 面向欧洲窗户”，标志着大西洋主义的胜利。
