伊斯兰圣战是伊斯兰教的一个重要组成部分，是伊斯兰精神的最有力的体现和外化。 在世界上的所有宗教中，圣战规模之大、持续之久、影响之深，莫过于伊斯兰教。从伊 斯兰教诞生至今，它一直是一支“震撼世界的力量”，人类历史的回音壁上经久不息地 回荡着伊斯兰圣战的呐喊。 一 一般认为，伊斯兰圣战分为两种，一种是为主道和信仰而战的小圣战，一种是同与生 俱来的内在邪恶进行不懈斗争的大圣战。本文主要论及前者。 圣战，是阿拉伯语“吉哈德”(JIHAD)的意译，即“奋斗”。从狭义上说，它原指先知 穆罕默德与麦加多神教徒进行的战争，后来指在伊斯兰教旗帜下为宗教而进行的一切战 争。(注：赫伯特·戈特沙尔克著：《震撼世界的伊斯兰教》，阎瑞松译，陕西人民出 版社1987年版，第53页。)从广义上说，它是指传播伊斯兰教教义的一切活动，即为促 进和保卫伊斯兰事业作出的任何努力，既包括说教的方式，也包括武力的方式。如巴基 斯坦学者赛义德·阿布杜拉·毛杜迪在其所著的《伊斯兰生活方式》一书中所说：“吉 哈德即尽自己最大努力，无论是通过嘴或笔或剑，传播安拉的话。”(注：王怀德、郭 保华：《伊斯兰教史》，宁夏人民出版社1992年版，第206页。) 伊斯兰圣战是伊斯兰教的重要组成部分，在伊斯兰教中占有重要的地位。伊斯兰教的 两大重要经典《古兰经》和《圣训》都指出圣战的重要性，号召穆斯林为信仰而战。《 圣训》将圣战视为伊斯兰教最重要的部分。《圣训》中曾记载穆罕默德的话说：“我岂 能不把事情的尖顶、支柱和最重要部分告诉你们?事情的尖顶就是伊斯兰；支柱就是祈 祷；它的最重要部分就是吉哈德。”(注：托马斯·李普曼著：《伊斯兰教与穆斯林世 界》，陆文岳和英珊译，新华出版社1985年版，第144页。)《古兰经》用大量篇幅论述 圣战，规定“战争已成为你们的定制”(2：216)(注：马坚译：《古兰经》，中国社会 科学出版社1981年版(冒号前后数字为章和节)。)；为主道而战的人将永远获胜，将得 到真主的奖赏；为主道而战阵亡的信徒，比其余的信徒得天独厚，他们用不着等到世界 末日，就可以马上进入乐园。乐园是一幅诱人的图景：“有水河，水质不腐；有乳河， 乳味不变；有蜜河，蜜质纯洁。”(47：15) 伊斯兰教经典对圣战的种种规定成为穆斯林投身于圣战的原动力。托马斯·李普曼就 此评论道：“《古兰经》中作出的那些在同异教徒的战争中身亡的人进入乐园的许诺， 是鼓励穆斯林采取政治和军事行动的一种力量。”(注：托马斯·李普曼著：《伊斯兰 教与穆斯林世界》，陆文岳和英珊译，新华出版社1985年版，第145页。)这一见解不无 道理。 伊斯兰圣战也有其教义方面的理论基础和渊源。根据传统的伊斯兰教义，整个世界被 划分为两大部分：伊斯兰区域(DAR AL-ISLAM)和敌对区域(DAR AL-HARB)。前者指接受 伊斯兰统治的地区，包括穆斯林居住的地区，以及接受穆斯林当局统治的非穆斯林地区 ；后者指伊斯兰区域之外，由异教徒统治的世界上其他所有地区。 从理论上讲，伊斯兰的目标是把伊斯兰教传播到世界各地，让所有人都承认和信仰独 一的安拉。因此，伊斯兰区域和非伊斯兰区域之间一直处于一种经常性的战争状态，伊 斯兰教将这种战争称为“圣战”。在圣战间歇期间，允许穆斯林和异教徒通过共同边界 ，双方可以建立外交、贸易关系，但在非伊斯兰区域变为伊斯兰区域前，双方不可能有 永久性和约。在伊斯兰教上升时期，一些穆斯林思想家提出了“伊斯兰国家与非伊斯兰 国家不能永久共存”，“伊斯兰教的最终目的是将全世界都改变为伊斯兰领域”，“穆 斯林必须不断通过‘吉哈德’使非伊斯兰地区转变为伊斯兰地区”等原则。(注：彭树 智主编：《伊斯兰教与中东现代化进程》，西北大学出版社1997年版，第359页。)这些 原则在很长一个历史时期内决定了伊斯兰世界与外部世界的关系，并使穆斯林不断向外 扩张，用武力或非武力的方式向外传播伊斯兰教，实现了整个西亚北非的伊斯兰化。 马克思曾就伊斯兰圣战的这一教义基础和渊源写道：“《古兰经》和以它为根据的伊 斯兰教法律把各个不同民族的地理和人文归结为一个简便的公式，即把他们分为两种国 家和民族——正统教徒和异教徒。异教徒就是‘哈尔比’，即敌人。伊斯兰教宣布异教 徒是不受法律保护的，并在穆斯林和异教徒之间造成一种经常互相敌视的状态。”(注 ：《马克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1972年版，第180页。)这样的“人文学” 从理论上论证并鼓励了具有神圣意义的征服战争。正如克雷维列夫所说，正是这种人文 学思想将各个不同社会集团的群众组成一个有纪律的、志同道合者的阵营，在共同的宗 教口号下进行远征。(注：约·阿·克雷维列夫著：《宗教史》(下卷)，乐峰等译，中 国社会科学出版社1984年版，第147页。) 伊斯兰教经典及教义对圣战所赋予的崇高地位及其相关规定，无疑是伊斯兰圣战不绝 于史，伊斯兰信徒视死如归为主殉身的一个重要因素。 二 伊斯兰圣战是伊斯兰教的典型特征，为圣战效力是每个穆斯林的义务。那么，伊斯兰 圣战的实质到底是什么?要探讨这个问题，就必须追溯伊斯兰圣战的缘起和形成，因为 它的实质就隐含在其中。
