[中图分类号]B504 [文献标识码]A [文章编号]1000-114X(2003)04-0036-10 一、西方的启蒙概念 “启蒙运动”，在中文中是一个由西文翻译而出现的概念。因此，要了解“启蒙运动 ”这个概念的本质，必须从西方的启蒙运动说起。 如果按西语字面的意思直译，“启蒙运动”是“光明的时代”或“光明的世纪”。中 文把它翻译成启蒙运动或启蒙时代，它相当好地表达了西方启蒙运动是“照亮”了中世 纪一千年的“黑暗王国”的意味。但从中文本身的含义来看，“启蒙”这个概念仍然难 免衍生出一些西文中本来并没有的意义。而且如果只是从中文出发去理解启蒙，这种误 读造成的偏差却很大。 蒙，是易经中的一卦：山下出泉，蒙。它的卦象是如清水从黑暗的大山腑内流出来， 就象黎明太阳出来的过程，天光由朦胧变成光明。这种意象与西方启蒙运动的意义相当 近似。但是易经是一本关乎人事的书，蒙这个卦从山下出泉引出的真正意象是蒙童：才 开始学习的孩子。启蒙，其实就是发蒙，是指通过“教育”使孩童的思维由懵懂(黑暗) 状态进入清明。这与西语的本意就不相符了。按中文的理解，启蒙是一种教育，而“蒙 ”是指某种类似儿童的心智不开的状态，是“不懂事”，是愚昧，从这个意象出发，我 们也总是想象，西方中世纪的黑暗是指某种愚昧状态，而我们也总要说，启蒙运动是通 过新思想的教育或传播把人从信仰主义的“愚昧”状态中解放出来。这就从根本上悖离 了启蒙概念的本意。 首先，不能把启蒙运动理解为一种教育。西方的启蒙运动是信仰主义危机的产物，是 在人们对基督教信仰发生了动摇的时候，各种不同于信仰主义的权威语言(霸权语言)或 权威思想的新语言或新思想多元纷呈所造成的一种百家争鸣的状态。启蒙运动是新时代 的思想或价值体系的创造及形成发展的过程。从现代语言哲学的观点来看，启蒙运动也 可以说是一种新语言的创造过程。但这个过程并不是人们有成熟的思想或体系，并按一 定的步骤进行的教育活动。其实并没有所谓成熟的思想存在在那里，在这个过程中，各 类思想蜂拥而出，各自努力表现自己，场面无比热闹，这些思想中，有属于反对信仰主 义的，也有维护信仰主义的。最后，有些思想最终获得了主导的地位，并在历史的发展 中被认为是启蒙思想。但即使这些思想成为了主流，也不是教育的结果，而是人人参与 这个时代的思考，参与选择的结果。因此，启蒙运动并不是“教育”，其中并没有谁是 概念意义下的“教育者”。 其次，启蒙所针对的黑暗是否愚昧?既然西方的启蒙运动是指信仰危机的情况下出现的 思想解放的时代，因此，启蒙对信仰主义有诸多批判自不待言，但是，就其思想内容和 许多的思考或反思的方式来说，并没有脱离这种信仰主义的文化氛围。启蒙思想作为西 方历史的一个阶段，并不是外来的东西，它其实是从传统的信仰主义文化中生长出来的 。如果我们把对信仰主义的批判就等同于把人们从愚昧中解放出来，把信仰主义就直接 理解为愚昧，除非诉诸天启式的天才论——这又回到把启蒙看成教育——我们就无法解 释其中为什么会生长出启蒙思想这么一个问题了。我们可以说历史上的文化或思想与现 代相比而言更原始，更粗略，处于比较低的阶段等等，但说那是“愚昧”却不可以，这 个概念与历史发展的概念不相容。 有人会说，西方启蒙的核心概念之一是理性主义。就此而言，说它是把人们从愚昧中 解放出来也是有道理的。因为通俗地说，理性主义就是讲道理，而愚昧就是不懂道理。 因此，这里所说的愚昧，可以理解为基督教教会实行的“愚民政策”之类的东西。 把启蒙看成教育而把中世纪的黑暗理解为愚昧在中国是一种非常流行，也非常权威的 看法。把启蒙运动视为教育，和说启蒙面对的黑暗是愚昧是一体相关的。当我们把中世 纪的黑暗就理解为信仰主义造成的愚昧之后，启蒙就理所当然地被看成是传播批判信仰 主义本身的各种新思想。因此，理性主义就被直接看成反对“封建迷信”的“科学思想 ”，而人本主义则被简单地看成无神论或类似孟子的民贵君轻思想之类的精神。但是， 其实这正是把对启蒙的理解引向歧途的原因之一。这种思想离启蒙思想有多么遥远，我 们在后面分析启蒙思想的本质时会看得更清楚。 要认识启蒙的概念，先必须弄清楚启蒙所面对的中世纪的黑暗具体指的到底是什么。 既然西方的启蒙运动面对的是基督教的信仰主义。则从最一般的意义上说，这种黑暗 就来自这种信仰主义是毫无疑义的。但是，我们看到，西方的启蒙思想家，除了十八世 纪法国的百科全书派等少数几个人之外，几乎都保持着对上帝的信仰。启蒙所要反对的 ，其实并不是这种信仰主义本身，尤其不是对上帝的信仰本身。 对于启蒙思想中往往包容着信仰主义的某些思想方式或内容，启蒙思想家往往保留着 对上帝的信仰的问题，我们的“历史唯物主义”教程是以“资产阶级(或市民阶级)的妥 协性和软弱性”来解释的。也就是说，按这种看法，我们的确只能说，启蒙思想家大部 分仍然保持着某种程度的愚昧；心里存留着某种程度的黑暗。这种解释不仅很难让人信 服，而且会把对启蒙概念的理解引向歧途。
