[中图分类号]G230 [文献标识码]A [文章编号]1003-8353(2002)03-0119-04 在老舍百年诞辰之际，人民文学出版社隆重推出了十九卷本的《老舍全集》(以下简称 《全集》)[1]，以此来缅怀老舍这位为中国20世纪文学以及世界文学做出了巨大贡献的 人民艺术家。作为一名老舍研究者，笔者一方面为《全集》空前的学术价值而叫好。深 深感到，《全集》是20世纪老舍作品收集、发掘、整理和研究的集大成者，是老舍近半 个世纪创作的总汇。它的问世，不仅对21世纪的老舍研究将会产生难以估量的指导作用 ，而且对中国现当代文学中其他作家的深入研究也有重要借鉴意义。另一方面，笔者也 为《全集》所出现的严重资料错误而深感不安，觉得《全集》所存在的众多遗憾之处是 难以弥补的，这对老舍研究无疑将会产生负面效应。 一 谈到《全集》编选的成就，最值得肯定的就是《全集》编选思想的开放性，以及《全 集》内容的丰富性。众所周知，过去出版鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金等文学大师的全集 时，除了《鲁迅全集》保持了作品的原貌外，其他大师的全集都做了不同程度的取舍或 删改，特别是回避了那些与历次政治运动有关的“敏感”篇章或段落。《老舍全集》的 编辑者在做过反复的调查研究之后，充分借鉴了其他大师级全集编选的经验和教训，从 而确定了《老舍全集》独特而先进的编选思想。正如编辑者所说：“这次编辑《全集》 ，我们的一条总的原则就是要保持老舍创作原貌，现存老舍作品全部收入，没有撤去任 何一篇。收入的作品除改正个别原版误植之处，不加任何删节改动。”[2]尽管编辑者 所制订的编选原则最后未能全部实现，但这种开放的编选思想对《全集》的编选来说自 然是十分重要的。 伴随着这种开放的编选思想而来的，是《全集》内容的丰富性。与先前所出版的《老 舍文集》(以下简称《文集》)相比[3]，《全集》新增加了200多万字，无疑是比《文集 》要“全”得多了。其中，小说增加了《她的失败》、《天书代存》、《小人物自述》 等3篇；戏剧、戏曲和电影文学剧本增加了《国家至上》、《王老虎》、《桃李春风》 、《五虎断魂枪》、《第二个青春》、《人同此心》等20部；曲艺增加了《张忠定计》 、《游击战》、《文盲自叹》、《铃铛谱》、《打小日本》、《女儿经》等45篇；诗歌 增加了《救国难歌》、《希望》、《居庸关》、《赠吴组缃》、《和杜宣》等约200首 ；散文、杂文增加了《更大一些的想象》、《广智院》、《到武汉后》、《慰劳》、《 我说》等约300篇；文论增加了《论文学的形式》、《小说里的景物》、《文艺思潮讲 义》、《论通俗文艺》、《精彩的小戏》等约180篇。另外，工作报告、书信、日记、 译文、教材、早期佚文、英文作品等，则是首次收入《全集》。由此可见，《全集》是 迄今为止收集得“最全”的一部老舍作品集。这样一部《全集》的出版，其学术价值是 显而易见的。 《全集》中新增加的篇目，有相当一部分自发表后鲜为人知，也有一部分从未公开发 表过，这次在《全集》中首次与读者见面，以至于为广大老舍研究者提供了新的研究课 题，从而大大拓宽了老舍研究的空间。像首次收入《全集》的《北京缸瓦市伦敦教会改 建中华教会经过纪略》(以下简称《纪略》)等早期非文学类佚文，可以帮助我们探讨老 舍早期的基督教信仰和教育思想。《纪略》详细地介绍了北京缸瓦市伦敦教会改建为中 华基督教会的经过，系统而完整地规定了教会的宗旨和组织原则。这是老舍力图使基督 教中国化的改革大纲，老舍关于华人自办基督教会的设想，在本文中做了系统、完整、 具体的阐述。如果与另一篇首次收入《全集》的老舍早期宗教译文《基督教的大同主义 》相联系，能启发我们更深入地去探讨老舍早期的宗教救国思想。首次收入《全集》的 另一篇老舍早期宗教论文《儿童主日学与儿童礼拜设施的商榷》，则集中地阐述了老舍 力图改革主日学的主张。老舍针对当时中国教育所存在的种种弊端，决心对教学内容和 教育方法进行大胆改革，这种努力自然是很可贵的。假如再将本文与老舍在英国期间所 编写的《灵格风汉语教材》，以及在山东期间所编写的《文学概论讲义》等教材相比较 ，还能帮助我们深入探讨老舍不同时期的教育思想。 长期以来，老舍的翻译作品很少为人所知。就连老舍的好友楼适夷先生也认为，解放 后老舍所翻译的萧伯纳的《苹果车》，“可能是他出版过的惟一译作了”[4]。即使老 舍本人，也矢口否认自己曾经做过翻译工作。他在1954年8月举行的全国文学翻译工作 会议上讲话时说：“我没有做过翻译工作，因为我知道这种工作是非常困难的，不敢冒 昧尝试。”[5]实际上，老舍一生中的译作还是不少的，目前已经发现的有16篇(部)， 约计二十五六万字。这些译作首次选入《全集》，从而向老舍研究者提出了一系列需要 探讨的问题，比如：老舍从事翻译的动因是什么，老舍的译作有何倾向性，老舍的翻译 方法有什么独特之处，老舍对西方文论有何偏爱，老舍翻译的《文艺批评》这部理论著 作对他一生的创作有什么影响，老舍翻译的一些教材和教参对他的教学有何帮助等等。 所有这些，都是十分新颖而又颇具学术价值的研究课题，极待我们去做深入研究。 《全集》的问世，为探索老舍的思想发展和创作道路提供了比较确凿的资料和比较权 威的文本，从而使寻找“真实的老舍先生”成为可能。比如众多的老舍书信首次收入《 全集》，对于我们探讨老舍不同时期和阶段的人生历程和创作思想，具有十分重要的参 考价值。可以说，每一封书信不仅透露出了老舍在写信时那个特定时刻的真实思想，而 且也代表了老舍在当时那个特定时期和特定阶段的思想状况。甚至于可以说，从老舍书 信中可以粗略地窥见到老舍一生中几个重要人生阶段的足迹。比如，从《致子祥兄》这 封信中，我们可以了解到：由于五四新思潮的影响，老舍在青年时期曾经追求过“婚姻 自由”，也曾发生过“初恋”的悲剧，并一度恪守过“独身主义”。这对于我们了解老 舍青年时期的思想发展和生活状况，肯定是有重要帮助的。《致西南的文艺青年书》中 ，老舍则正确地总结了自己创作的成功经验和失败的教训，那就是“太好进取，而忘了 慎重”。现在看来，这段自白，是老舍对自己创作情况所做的深层次的理性反省，对正 确评论老舍的作品有着重要的指导意义。直至今天，我们仍然可以借用这句话来评价老 舍一生创作中的得与失，并且依然是恰如其分的。由此，我们不难看出这封书信的重要 价值来。《致何容》这封信，则真实地讲述了老舍当年寄居美国纽约时那种去留不定的 矛盾心情，对于研究老舍在美国时期的思想发展和生活状况，具有重要的参考价值。
