中图分类号：I206.6/7 文献标识码：A 文章编号：1009-2226(2002)01-0183-10 我们这里所说的“中国现代文学”是指因为“诗界革命”、“文界革命”的推动而发 端于19世纪末，又因为“五四新文学革命”而正式诞生于20世纪初，并在此后的一个多 世纪中居于文坛正宗，以白话文为主导，以现代人本观念为价值坐标的文学形态。 上篇：从文体角度看中国现代文学的精神诉求 一、从文言文学到白话文学：文学的平民化。 语言是人的标志，也是民族的标志，汉语语言标志了汉民族的文化以及思想传统，它 是汉民族共通、共同的习得性文化遗产。与此对立，言语是个性的，是个人的自我表现 。如果说语言是民族说话方式，是“我们”说，言语则是个人说话方式，是“我”说。 中国古代文学的文体基础是语言，这种语言的典型范本是四书五经，当一个作家准备 用这种语言写作时，他便首先进入了文言的“书”、“经”道统，事实上这种“书”、 “经”道统一直深深地统治着中国古代文学。中国现代文学的文体基础是言语，它立足 于个人性的口语——白话。言语是生活化、个人化的口语，“五四”作家用这种言语写 作，在文体上就直接亲近了生活，亲近了生活中的原生态感受、也接受了生命的本源。 文言文和白话文的区别并不仅仅是文学外部语言形态的区别，它还意味着文学内在精 神的平民化。梁启超早在1896年的《论幼学》、《沈氏音书序》以及1897年的《蒙学报 、演义报合叙》中就指出：中国民智未开、国势衰弱，其原因在于言文分离，知识不易 普及，欲开民智，必须文言合一。可见，文言合一的主张在背里有着一个更为深刻的平 民主义文学的价值追求在支撑着。“五四”时期，胡适的《文学改良刍议》提出，“创 造白话文的活文字”，实质是希望将文学从知识分子的手中解放出来变成平民的国语的 文学，陈独秀在这方面可以说是胡适的知音，在《文学革命论》中提出，“推倒雕琢的 阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”，“推倒陈腐的铺张的古典文学，建设 新鲜的立诚的写实文学”，“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学 ”等三大平民文学主张，在陈独秀看来文言到白话的区别同时也是“贵族”到“国民” 的区别。此一方面，还有李大钊(《庶民的胜利》)、周作人(《平民文学》)等的文章助 陈，平民文学主张一时竟成潮流。 中国现代白话文学诞生之日就是中国平民文学产生之时。胡适、刘半农、鲁迅等“五 四”一代文学家，是自觉地实践着现代新文学的平民主义价值追求的。在他们笔下的人 力车夫、流浪儿、农民、下层佣妇等成了文学的主角，他们痛平民之所痛，喜平民之所 喜，哀其不幸、怒其不争，开创了中国新文学的平民主义新传统。此后，这个传统得到 了中国现代作家的继承和发展，如20世纪末，中国文坛掀起了新写实主义文学潮流，他 们以方方、刘震云等为代表，对生活的状态进行还原，写出了《一地鸡毛》、《风景》 、《塔铺》等优秀作品，深切地揭示平民的生活境遇，让平民残酷而本能的生存真实突 现在读者的面前，深深地流露出作者的平民主义价值立场。 二、从以善中心到以真、美为中心：文学的个体化。 人类文学审美史可以分为这样三个时期。(一)“善”中心时期，文学创作以惩恶扬善 的伦理学目的为核心，主导主题是道德规则，主流故事是善恶报应。(二)“真”中心时 期。人类相信通过真实地认识自然就可以主宰自然，文学被看成是一门“科学”，反映 社会生活的真实程度被看成是作品成功和失败的最重要标准。(三)“情”中心时期，文 学创作以审美为目的，它既不是从人对客体世界的敬畏(传统的善)也不是从人对客体的 追索(传统的真)出发的，它是个体的人、感性的人意识到自己作为感情存在物进而自我 肯定的产物，对“情”的表现成了文学的中心。任何一种真正的情感都是个人体验的结 果，从这个意义上说，“情”中心作为实现了的文学精神一定是个体论的；感情是感情 生命的外化，因而“情”中心作为实现了文学精神又是感性论的。 中国现代文学审美主神有两个，一个是真，一个是情，而托起这两个主神的则是“人 ”——感性的个体的人。它和“善”的说教无缘，它所着意的是给读者提供真实世界图 景，是“真”的文学，但是中国现代文学的“真”并不单指传统哲学认识上的反映的“ 真”(1921年成立的文学研究会基本上坚持这种“真”)，它还包括了个体存在论意义上 的感情的“真”，它的揭示是通过诸如孤独、焦虑、悲愤等等(中国现代作家的郁达夫 、丁玲、庐隐等的中心情绪)感情体验来实现的。从某个意义上看，中国古代文学是以 道统为基础的，但是现代文学却是以个体化的抒情为基础的。这一点周作人在《自己的 园地》中的说法很有意思：“以个人为主人，表现情思而成艺术。”沈雁冰说的“诗中 (新文学)多抒个人情感，其效用使人读后，得社会的同情、安慰和烦闷”①，也是如此 。 三、从封闭到开放：文学的创新化。 中国古代文学史衍变基本上是在中国文化内部比较封闭的文化环境中发生的，而中国 现代文学史衍变则是在世界文学的开放背景中发生的，中国现代小说、戏剧、散文等都 是在对西方的“拿来主义”基础上发展起来。中国现代文学的文体是自由的，现代作家 崇尚“怎么说就怎么写”(胡适语)。现代文学的文体是创造的、自由的、个人化的，而 不是像中国古典文学所表现的那样是继承的、习得的、程式的。现代文学家们首先考虑 的是如何使文体以一种更为个人化的方式出现，这种文体是情感型构架的，充分体现个 人性和感情性的。散文方面出现了抒情散文、生活散文、美文、随笔等新文体，小说方 面出现了心理分析小说、日记体小说、书信体小说、抒情小说等等一系列新的小说体式 ，它们都是文体创新的结果。
