中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006-1053(2002)01-35-44 据印在《檀香刑》封底的广告词说，这部小说“是莫言潜心五年完成的一部长篇新作”， “在这部神品妙构的小说中”，“莫言……用摇曳多姿的笔触，大喜大悲的激情，高瞻深睿 的思想，活龙活现地讲述了发生在‘高密东北乡’的一场可歌可泣的运动，一桩核人听闻的 酷刑，一段惊心动魄的爱情”；“这部小说是对魔幻现实主义的西方现代派小说的反动，更 是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性 。作者用公然（？）炫技的‘凤头—猪肚—豹尾’的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得 时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种”，总之，一句话，“这是一部真正民族化的小说 ，是一部真正来自民间，献给大众的小说”。一个读者想从小说里得到的东西，差不多全在 这里了。 虽然出版社出于商业动机的广告词不是文学评论，用不着拿它句句较真，但是，在当前的 中国，它却有着神奇的控驭力量，不仅能刺激读者的参知欲和购买欲，而且成功地挟持了不 少“批评家”的分析能力和判断能力，给他们指示出了不容拒绝的路向：给已有的评价和结 论，寻找更多的依据和更有力的支持。我得承认自己是个好奇而抵挡不住诱惑的人。放下职 业和“知识”的重负，以一个普通读者的身份，读一部文势跳跃雨覆风翻的好小说，对我来 讲 ，有节日一般的感觉。但是，这种感觉我在阅读《檀香刑》的时候并没有体验到。这是一部 让人失望的作品。除了“骇人听闻的酷刑”，我们从这部小说中找不到广告词所许诺的东西 。它离“真正民族化”的距离太遥远，因此，“雅俗共赏”、“人相传诵”云云只可以被 当作美好而不切实际的愿望。不过，尽管如此，这部小说的问题却不应该放过，依据常识和 经 验，对它进行细致的文本分析和价值批判，应当视为一件值得去做的事情。 一 文体、语法及修辞上的问题 《檀香刑》的语言和文体，受一种在小说中被称为“猫腔”的地方小戏的影响，有很明显 的唱词化倾向，作者很喜欢用四字一句的成语和句式，同时，如莫言自己在《檀香刑》的《 后记》中所说的那样，也“大量地使用了韵文”[1](P517)。但是，从文体效果和修辞效果 来看，这部作品的语言并不成功。它缺少变化的灵动姿致，显得呆板、单一和做作；徒具形 式上的“夸张”而“华丽”的雕饰，而缺乏意味的丰绕与耐人咀含的劲道。语言的粗糙和生 涩，说明莫言在文体的经营上，过于随意，用心不够。本着例不十，法不立的原则，我将从 以下几个方面，对莫言这部作品的语言病象和问题，作较为细致的例示和分析。 一是不伦不类的文白夹杂。从鲁迅等人的经典文本中我们可以看到，倘能恰当地运用文言 语汇和句式，可以增强白话文写作的表达力，甚至可以获得蕴藉、典雅的文体效果。但《檀 香刑》中的文白夹杂是生涩的，失败的，有的甚至文理不通，让人别扭。例如： “钱雄飞，你枪法如神，学识过人，本督赠金枪，委尔重任，将尔视为心腹，尔非但不知 恩图报，反而想加害本官，是可忍敦不可忍也！本督虽然险遭你的毒手，但可惜你的才华， 实在不忍诛之。但国法无情，军法如山，本督无法救你了。”（第232页） 莫言让袁世凯在小说中讲的这一番不文不白，忽“尔”忽“你”的话，实在别扭，这与人 物的身份及学识修养，是不相符的，与中国古典小说所强调的人物语言与人物性格的同一性 规律，即全圣叹在《读第五才子书》中所说的“一样人，便还他一样说话”，是不相符的； 而“之”是“他”的意思，因此，而对事主说“诛之”是不通的。另，在打铁的孙丙身上， 也存在这种忽“余”忽“尔”忽“你”的情况（第327页）。 “（知县夫人的）一纸遗书放在身旁。上写着：……不敢苟活，猪狗牛羊。忠臣殉国，烈妇 殉夫。千秋万代，溢美流芳。妾身先行，盼君跟上。……”（第506页） “溢美”与“流芳”，一为否定义，一为肯定义，意思并不相侔，故不可并列，而其它两 句加点的句子似乎都太白，与上文语体及语境很不谐调，给人一种滑稽的感觉。 “夫人啊！夫人你深明大义服毒殉国，为余树立了光辉榜样……”（第506页） “余”与“你”已够别扭，而将“余”与“光辉榜样”放在同一句中，完全破坏了家破人 亡的悲剧感，给人一种荒唐、可笑的印象。 “袁世凯笑着说，‘铁路通车之后，高密县就是大清国的首善之地了。到时候如果你还不 能升迁的话，油水也是大大的……”（第475页） “首善之地”义同“首善之区”，意指一国之首都，故不宜如此使用，或可改之为“最富 的地方”，另，“大大的”似乎既不是“民族的”，也不是“民间的”，出之于袁世凯之口 ，令人大跌眼镜也。 二是不恰当的修饰及反语法与非逻辑化表达。修饰要恰当，措词要准确，表达合语法，形 容 合逻辑，这些原则是对语言的基本要求，文学语言更当如此。 “咱家感觉到木橛子已经增添了份量，知道已经有不少的香油滋了进去，改变了木头的习 性，使它正在成为既坚硬、又油滑的精美刑具。”（第380页） “习性”一般用于人或动物，用于无生命之物，是不妥的，其实“改变了木头的习性”这 句 话完全可以删汰；另，“正在成为”似亦别扭，汉语似乎并不如此强调时态的，故“正在” 二字删之可也。
