“流意发音”“穆耳协心”

      王夫之“十六而学韵语，阅古今所作诗不下十万”，[1]诗学素养极为深厚。其《忆得》诗集序文自述：“崇祯甲戌，余年十六，始从里中知四声者问韵，遂学人口动。……至乙酉，乃念去古今而传已意。摇荡声情，而檠括于兴现群怨。”可见他早年学诗时即重视掌握诗歌声律，壮岁创作成熟，摒弃依傍，独抒己意，意识到以“兴现群怨”规范诗情内容的同时，要在摇曳荡漾中协调情感和声韵。王夫之认为诗歌是语言特别精美的文学样式，要供人吟诵朗读，因而必须协调平仄，和谐音韵，讲究语言的音乐美。他称道陆机《悲哉行》诗，富于“音响节族”之美，[2](卷一)赞美袁凯《立春日饮左氏西园》诗，“琅然中律”。[3](卷五)评晋代诗人张协《杂诗》：“感物言理，亦寻常尔，乃唱叹沿回，一往深远。”[4](卷四)诗情内容平常的诗篇，由于作者加强了音韵因素，也就变得情韵回环，诗意深远了。又评杜甫《石壕吏》：“韵脚中见化工。”[4](卷二)《石壕吏》一诗韵脚的设置、转换与叙事层次的展开相配合，烘托局势氛围，贴切人物心情，隐含诗人感事伤怀心绪，抑扬起伏，浑然天成，充分显示了杜甫声韵艺术手腕之高妙，体现出音调节奏的神奇作用。

      音韵声律是诗歌重要的艺术因素，固有的艺术特征。王夫之循流溯源作了探究，《楚辞通释例序》中说：“自《周易》《彖》以韵制言，《雅》、《颂》、《风》胥待以成响。”认为《周易》《彖》的语句始用音韵，是韵语的滥觞，开启《诗经》之声律音响，成为诗歌的一个本体艺术特征。对这一特征，王夫之在诗歌与经史典籍的比较中作出论析，加以强调：

      文章之道，自各有宜，典册、檄命固不得不以爽厉动人于俄顷，若夫絜音使圆，引声为永者，自藉和远幽微，动人欣戚之情。况在五言，尤以密节送数叠之思。”(《唐诗评选》卷三高适《自蓟北归》评语)

      诗之本在动人情性，它与典册檄命等实用文体的区别既在于表现内容的差异，体裁形式的差异，也在于产生客观功效的方式的差异。诗必须具备音乐形象性，追求语音的圆转，声调的悠长，使人们在诵读之际不期然地与内心节律合拍，引起感情的激荡，从而更深刻地感受诗作的艺术形象和诗意内涵。王夫之又指出：“史才固以栝生色，而从实著笔自易；诗则即事生情，即语绘状，一用史法则相感不在永言和声之中，诗道废矣。”[2](卷四)史书通过对史料的取舍、剪裁，以实笔反映社会历史，诗歌则触物兴感，摹状绘景，谐声合律，情韵感人。“诗道”与“史法”是截然不同的。王夫之阐明了声韵之美是诗区别于其他文体的艺术要素、自身特性，也是诗歌固有的艺术规律。

      王夫之又从“诗之用”，诗歌艺术效用的角度，对声韵的重要性进行阐述：

      乐府动人，尤在音响，故曼声缓引，无取劲促，音响既永，铺陈必盛，亦其势然也。(《古诗评选》卷一谢惠连《前缓声歌》评语)

      指明乐府诗依重音响、凭藉舒徐柔美的节奏、回旋悠长的音韵打动人、感染人的特点。又评李白《苏武》诗说：“于唱叹写神理，听闻者之生其哀乐。”[4](卷二)评陆机《塘上行》说：“其情其声自然，入人者甚。”[2](卷一)诗作富于唱叹含情、余音悠长的声韵之美，方能于吟诵朗读之际沁人心脾，动人或哀或乐之情思。王夫之对陶潜诗《停云四首》的音韵之妙，尤有会心：“用兴处只颠倒上章，愈切愈苦者，在音响动人，不以文句求也。”[2](卷二)《停云四首》其一起句为：“霭霭停云，濛濛时雨”，其二起句为：“停云霭霭，时雨濛濛。”仅从文句看去，此二诗起兴处文字完全相同，但从声韵上细作品赏，就会发现由于颠倒了语序，随之而生出句调韵脚的变化，显现出诗人意绪转入低沉，从而形成悲苦动人的情调。即此可见音响对丰满诗歌音乐形象、深化情感表现、增强艺术感染力之微妙作用。

      王夫之视声韵为诗的重要艺术因素，充分肯定其特殊作用，但并不同于拘守格律，专在声调音节上下功夫的形式主义者。他强调“诗固不可以律度拘”，认为“声律拘忌摆脱殆尽，才是诗人举止”(程嘉燧《看月怀旧》评语)[3](卷六)，反对脱离诗情而株守声律，批评情感内容贫乏、徒有声腔空架的诗作。因此，王夫之标举“声情”，以要求“声”与“情”并重，“意”与“韵”协调：

      全以声情生色。(《古诗评选》卷一鲍照《拟行路难》评语)

      长吉于讽刺，直以声情动今古，真与供奉为敌。(《唐诗评选》卷一李贺《昆仑使者》评语)

      意韵婉切(《唐诗评选》卷二杜甫《新婚别》评语)

      《新婚别》主体内容为兵燹乱离之中新婚女子送别出征夫君之辞，“语出新人口，情绪纷而语言涩”，[5]一诗之中连用七个“君”字，重出复现，摹状语气声口，以曲尽新嫁娘内心真挚缠绵的情意；声韵抑扬回往，似断复连，与女主人公复杂的心理矛盾、曲折的感情流程婉切协调。由于声情精美和谐，因而人物形象赖以丰满，诗意内涵亦因之而深化。显然，“声情”并不是仅标字眼之新的立异之词，也非俗语所含情感与声音并出的原生情绪状态之意，“声情”体现着对诗歌艺术特征、诗歌内容与形式相统一的确认，包含着对声韵与感情呼应协合、有机相生的理性认识，它是王夫之特别标示的一个诗学概念。